巴关谈外在诚信

阿弥陀佛

巴关：外在诚信适合不在他人身上找缺点，不对他人生气，不嫉妒他人，以及准备好接受后果的人。

外在诚信是非常强而有力的工具，必须非常谨慎地运用。它不仅是说出真实，而是没有任何恐惧感地说出真实。现在它可能无法总是这么做，在这种情况下，我们不建议你遵从外在真实。如果使用时，它是非常强而有力的工具，但是也很危险，如果你没有准备好的话。

例如，如我经常说的，当你还未开悟时，不要表现地像个开悟者。当你不是圣雄甘地时，不要表现地像圣雄甘地。我经常说当甘地面对英国的子弹时，子弹从来没有真正击中他。甘地可以面对英国警察，面对子弹，面对每件事，什么都不会发生在他身上，因为他确实没有对英国的愤怒。尽管英国人是残酷的统治者，他从来没有对英国感到愤怒。因此，当他站在英国警察面前时，什么都不会发生在他身上。然后我说，如果有人表现得像甘地，第一颗子弹就会击中他。因为你的恐惧会吸引子弹击中你。当你不是真的拥有力量与勇气时，不应该表现地像是你拥有这些。

佛陀也是如此，佛陀遇到了一个称为盎掘摩罗的恶名昭著的罪犯。这个家伙常切割人们的头，切断他们的手指，然后像个花环般穿戴起来。

有次佛陀与他在路上相遇，看见他的人都会逃跑或甚至晕倒。佛陀静静地走向他，盎掘摩罗很震惊他无法对佛陀做什么，相反的，他成了佛陀的弟子，这是因为佛陀没有恐惧，没有愤怒，他能做到这一点。

假设一个有恐惧或愤怒的人去那里，盎掘摩罗马上就会杀了他。假设你没有恐惧，你可以接触一个骗子，一个罪犯，罪犯不会伤害你。但是如果你充满了恐惧，你只是为了练习外在诚信，说「欢迎。」这将非常危险。

举一个在印度的例子，有个人来参与我们的课程，学习到了外在诚信。但是他忘了我们给予的战略性警告，除非你有这么做的勇气，否则你不应该练习这个。不仅是说出事实，还有说出内在的循环。你必须从内在发现，然后说出来。这位先生走进他老板的办公室，告诉他：「老板，我不喜欢你。」老板说：「很好。」「你看，你是一个骗子。」老板说：「滚开，别来烦我。」男人说：「我知道所有你干的腐败的事情。」老板说：「请停止。」男人又说：「我也一直很腐败，我也是腐败的。」老板当场就将他解雇了。

这男人质问指导师有关这个教导，「你们给予这什么教导啊？我以为在这之中有力量，我却失去了我的工作。」我们给他纠正，力量不是来自于真实，而必须来自内在，如果你有勇气，那你就必须说出来。真实对你而言是个概念，那你就不应该说出来。我们给了他纠正，约4个星期之后，他在杜拜得到了另一份工作，他做得相当好。

你只能举起你可以承担的重量，你不应该去举超出你能力所及的重量。到何种程度上你可以诚实，而不会被伤害。如果你不能承担，你就不应该这么做。如果你可以承担，你就必须这么做，而必须来自于内在的情况。

必须有个深刻的内在信念，如果实践了，这会有惊人力量，因为头脑停止做白日梦。头脑一直都在玩概念的游戏，构建情绪，建构思想，建构感觉。它是一部无法安静下来的机器，一直都在建立东西，你可以发现很多的东西，它们都被头脑聚集在一起。在这之中没有事实，没有根据。当你练习外在诚信时，这部机器就会减慢下来，头脑就会变得非常安静。唯有当你有力量时，你才能练习外在诚信，否则的话，你不应该练习这个。

因此外在诚信只能由一个高度成长，没有自我中心的利益，克服了许多内在的愤怒与激愤的人来练习。他可以练习外在诚信，但是仍然有内在问题的人不能练习。