佛道和外道的故事

建梅

一

对我而言，并不实有附佛外道，那是个故事。没有什么外道能够附着于佛，他们只附着于他们的思想。说白了，那是他们个人的故事。那些人在他们个人的故事里沉迷，和佛法有什么关系呢？佛法即真理，真理不会被任何事物绑住，也不会被任何思想沾染，它们永远是它们纯粹的自己。在我来看，正确理解和行持真理的人即是佛，错误理解和行持真理的人，假名外道。佛与外道并不是两类人，而是对真理的理解与行持有深和浅、正确与否的人。

佛法二字被说出来是一种概念，而概念化的佛法和真正的佛法毫无关系，并且任何概念都无法污染真实。在真实面前，概念没有力量，它们像投射在墙上的影子无法污染墙一样的无法污染真相。或许许多年后，人们心中关于佛法的故事会淡漠或误解得更甚了，但佛法所阐述和显示的宇宙人生的真理，不会丝毫衰微或改变。真理本身没有兴亡，只是人们关于它的故事有起有落，有强有弱。

不要陷入这些大而概念化的担忧，当你进入这些问题，那已变成你的妄想，警觉你的心被它流变出来的虚妄故事所带走，警觉自己正在背觉合尘，警觉自己正于无常法中取舍！头脑绝对清晰的人，不见道之内外，亦不见佛与诸等外道，诸法每时每刻都在它们正确的位置，没有你关于它们的故事，它们皆是老天站在老天的位置，行使着它们各种的功能，有什么问题呢？

二

内道外道一定是你的故事，离开你，外部怎能实有内道外道呢？君不闻，诸佛言：诸法唯识尔！你所见闻觉知的一切，只不过你的意识罢了，哪有什么法相实有呢？如果你坚信有一个佛道和一些外道，那实际也只不过是你做了一场“关于佛道和一些外道”的梦而已。除此之外，还能是什么呢？三界诸法只是一心所变，只如梦幻，小心别让黑暗的、不美好的乌云闯进你的梦幻来；既然做梦，谁不意愿做个金光灿烂的好梦呢？

我的眼中不见佛道与外道，唯见一个个具体的人、一件件具体的事，每时每刻每人都在他们的位置做着他们该做的事，准确无误。他们既不是善的，也不是恶的，既不是智的，也不是愚的，他们只在执行他们相信的念头，他们别无选择。你能相信并执行你不相信的念头吗？你做不到，那些被我们称作恶人、坏人、外道之人的人也一样。理解这点是慈悲于他们的开始，也是作为一个佛——真正觉醒之人的开始。

有称自佛弟子者批判外道并与之斗争，这一定是糊涂了。他也相信了自己的念头，和外道人一样。在这点上，他们并没什么不同。如果你不能深刻的理解“不二”这个概念，则不能消泯佛道和外道的幻象。外道也为世人做出了巨大贡献，甚至他们的贡献与诸佛同等不二。君不见，一个反面教材的力量，有时比一些正面谆谆教化的力量更大。佛与外道是同一真性所化，从大佛教故事的角度来说，外道之人也是诸佛菩萨所扮演的，哪里有真正的外道？

三

别掉进佛道与外道的幻象中，更莫参与那斗争。你不参与那斗争，你就为这世界的和平贡献了一份力量。唯有不斗争才能消泯斗争，斗争只能令斗争的事件一再再发生，每一次斗争都为下一场斗争种下种子。佛陀的弟子要消泯内心斗争的种子。坏其斗争之种，才能真正走出世间的轮回。诸佛教导我们慈悲一切，我们怎能企图消灭我们定义中的敌人？理解你的敌人是培养你慈悲心的开始，也是理解你自己、圆满你自己的开始。说到底，并无真实的敌人存在，敌人只是你内心还未理解的部分所投射的附着物。

我认识到，这世上如果有外道，他们需要的是我的慈悲和智慧，而不是打击和对抗。如果我因某人误解了真相，那不是他的错，是我智慧不足的心相信了那点。我应暗自修行增长智慧，而不是怨他。越是看起来可憎的人，越需要我的理解，越需要我的帮助。那看起来可憎的人只不过迷惑了，假如我是清醒的、有智慧的，我应让他和我一样清醒、有智慧。如果有度人的故事，令他和我一样清醒、具足智慧，就是度他。我应采取柔和、智慧的方式令他明白，而不是采用简单粗暴、强迫的方式令他降服。如若这样，这不是佛的做事方式，是魔的做事方式——我所反对者的模式。我应时刻警觉在不知不觉中，变得和我反对的人一样。

我还发现，任何时候，我所举箭射向的人都是无辜的，他们只是在做他们认为对的事，而我却因为自己的原因举箭射向他们，不管我用的是语言的箭、表情的箭、肢体动作的箭或还是仅仅内心念头的箭。作为真正追求内心和平的人，我应该警觉这点，否则，我自己就偏离了佛陀的教导，走向我自己所说、所憎恨的外道或附佛外道中去了。这个时代的佛子们，应该首先觉醒于这一点，觉醒于佛道与外道、佛道与附佛外道的幻象。觉醒于这，是我们成长有力的起点之一。外道或附佛外道，并不是别人，那是我们身上还没觉醒、等待觉醒的细胞。

南无本师释迦牟尼佛！

分类：一念行者  《修行路上的故事》