热病冷病，本性不病

建梅

世间修道人，若是整日烦恼痛苦，焦虑不安，浮躁不定，这是于心得了热病；若是整天对世事不参与、不动心、不评论，对他人冷若冰霜，不激动、不感动、不互动，于此世界及人生缺乏爱与欲望，对万物不反应，犹如活死人相似，这是于心得了冷病。

修道之人，若是得了热病，冷药治之；若是得了冷病，该当何治？有一种妙法，不须对治。冷病非病，乃是一种自然过程之变化。譬如世间大病之人，身体初愈，气血双亏，自然懒动，因之懒动，身体得以休息，待到身体完全康复，自然生力，力气生时，自然主动参与世间事也。修道之人，妄心初歇，亦复如是。

先得热病，治之转冷；复于冷时，不得视冷为病。热后之冷，乃妄心乍歇自然之反应正常之状态。经历之，受用之，利用之，借此时机，继续捂热疾而绝生。在冷之时，不热一物，不爱一事，正是绝先前热病之根源；韬光养晦，休养生息，保任本体，恰是恢复自性本用之佳期。如若天气，炽夏后必隆冬，冷热皆除，才乃春秋。

温和生机之春天，清凉素净之秋日，天之良辰也。温和生机之心态，清凉素净之容颜，菩萨相貌也。成道之人，可终日春秋，不复冬夏。修道之人，正当烦热之时，你怕什么？如果你一直在冷漠之中，你又惧何？若无惧心，等闲视之，于热火地狱，寒冰地狱，犹如冷时得火，热时就凉，有何苦哉？

修心之士，热恼之时，当此思维：热者无性，如幻如化，不复对治，亦不远离，于火热地狱，当观空性，于空性中，无我无热，复归清凉。慕道之人，觉冷之时，当此思维：冷性不冷，非疾非病，不复对治，亦莫远离，当冷之时，如实觉知，于冷觉中，暗护性体，甚莫迷失。

热病冷病，本性不病；处在本性之中，远离冷热诸病。性不在病中，跳出冷热之事，直在本性空中。本性如空，远离诸有。火不能烧，冷不能冻。只个火不能烧，冷不能冻者，是你所护，是你所是。不关冷热者，善自护持。即此之物，即是佛用，自家真正宝贝。是之别无事，处大安稳中，一生用不尽，乱世享太平。

南无诸佛！

分类：一念行者  《修行路上的故事》