说“梦”

一念行者

分类：《修行路上的故事》

人的生活没有梦里梦外

对于心来讲，人的生活没有梦里梦外，都是梦里；但对于善于分别的头脑来讲，白日睁眼所见叫真实，夜晚睡中所见叫梦。而本质呢？一切都是梦。你在白天所看见的和你在夜晚所看见完全一样。

心的两个功能——照和造

我说过心有两个功能：一是照的功能，一是造的功能。前者像镜子照物一样的直接“照”见功能，或者用照相机直接拍照片一样；后者是根据你照下的照片再次进入剪辑，排列组合，或者根据第一手资料（照片）再拍照或艺术再创造的过程。心看起来有照和造的功能，实质都是造的功能。

心的本质是一个艺术家

心的本质是一个艺术家，它执着美和创造。这就是为什么人类，无论哪方哪国人，本质都热爱美和创造的原因。因为心本质是艺术家的。一个人越靠近心，他就越艺术化；一个人越艺术化，他就越接近心。这是一个关于心的真相之一。

心的“相”是心的千百亿个艺术照、千百亿个艺术化身

心的真相之一是：无论你看见什么，都是心的“相”；无论你说什么都是心对那“相”的图文配解或解说。因此是，凡心所见都是相，凡心所说都是它的故事。而心的“相”是心的千百亿个艺术照、千百亿个艺术化身。而针对每一种情况、每一张照片（它看到的相）心有无数无量的故事给予那种情况。心是个超级艺术家。

白日所见和夜晚所见本质一样，为什么感觉似乎有所不同呢？

白日所见和夜晚所见本质一样，为什么感觉似乎有所不同呢？是因为头脑的判断——识别心的存在。心是电影照片的拍摄人，而头脑是那个负责放影仪——放电影的人，它掌控着你放什么片子或镜头呢。头脑根据了自己的喜好选择了影片，而到了夜晚它睡觉了，它休息了，它不管了，则拍摄电影的人自己放。因为放电影的人不一样，选择放的电影不一样，当然你看见的电影就有所不同了。因为心比头脑广大，所以，你会感觉晚上的电影更生动、自由和精彩。头脑有知见、有分别、有时空概念及意识——就像拍电影一样，它的场景和素材受限；而心没有时间、空间和分别意识——它的影视无边无际；白昼头脑自放自看，夜晚是心自放自看——因为心脑不同——这就是为什么你感受到白天和夜晚两个“梦”有所不同的原因。

不必去区别梦和非梦，那都是心的生活

你白日所见和夜晚所见，都是同一个看电影的人；而内容也来自同一个摄影制片人。总之，无论你白天见还是夜晚见，都是心的自摄电影——梦。不必去区别梦和非梦，那都是心的生活。白天睁开了眼，啊，生活白天的生活；夜晚闭上眼，进入梦，啊，生活夜晚的生活。无论闭眼还是睁眼，你全在生活。而本质是一样的生活。无论你知道不知道，心的生活一直在继续——它不分昼夜。

圣人们不分白昼和夜晚

圣人们不分白昼和夜晚，带着优雅和宁静的觉知，他们生活在他们所有的梦里。他们的生活至少比你精彩和多一半，因为他们时刻在生活。他们把夜晚视同与白天一样。人们常说圣人无梦，不是说圣人没有梦，而是圣人不执着梦。圣人白天和夜晚过着相同的日子，他们享受着心给他们带来的所有美好。

圣人从来不解梦，不分析梦，不制止梦，不厌恶、恐惧梦

圣人从来不解梦，不分析梦，不制止梦，不厌恶、恐惧梦——他只是觉知梦，经历梦，享受梦。他片刻不停地享受“心”——这伟大的艺术家——给他的生活。

判断、分析、解梦或恐惧梦的从来都是头脑。圣人们堪破了头脑，了解了心，所以过上了绝对平等和无分别的心的生活。圣人的夜晚如同他的白天，而他的白天也如同他的夜晚。在头脑不再掌控和起主导作用的生命里，他过着超越、自由和无限美妙的生活。

心不分远古、前世、前世之前或来生

心不分远古、前世、前世之前或来生，对于心来说都一样，因为心没有时间概念和时间意识。只有头脑才分那些。心享受着它没有时间和空间的生活。在没有时间和空间带入意识产生错觉之前，人人过的是相同的生活。但当时间和空间意识带进了你的意识时，当头脑产生，立刻，你的生活变得狭窄了无数倍。心像个宇宙，头脑像个屋子，一旦你的头脑产生，你的生活立刻由生活在宇宙里，变成搬到生活在屋子里了。圣人经过修行，拿掉了头脑，无限了自己。

知梦者，觉；造梦者，念

梦里梦外都是梦，觉悟的圣者绝对知道这一点。他们过着不再有梦和非梦分别的生活。心上所起，哪个是梦哪个是非梦？一律梦境。头脑看来，硬是划分此境彼境不同。知梦者，觉；造梦者，念。无论白天还是夜晚，那个看到一切的人——觉——相同；无论白天的见，还是夜晚所见，造境者都是念头——而念头不二。因为白天夜晚，看电影的人（觉）没变，演电影的人（念头）也没变，所以，白天夜晚一样。

佛陀看着弗洛尹德、荣格微笑

白天所见的场景和夜晚所见的场景本质是不一样的吗？划分者，头脑；分别者，头脑；分析、解梦、探索者，头脑。圣人，对弗洛尹德，还有荣格们的工作感到好笑，在头脑的幻景里寻找真实和答案，犹如在梦中探索是非曲直一样的，为那人的认真、执着和新奇心感到欣然的笑。佛陀看着弗洛尹德、荣格以及那些寻梦解梦的人，像长者仁爱地看着三岁的小孩一样微微发笑。

你还在解你的梦或探索你的梦吗？

你还在解你的梦或探索你的梦吗？为自己的迷惑而迷惑自己？解自己的梦就犹如去理解自己的手为什么是自己的手一样的没有道理。很多人被自己的梦、催眠中所引导出来的前世的故事、唯识沟通中轮回的幻景所迷惑，那有什么可迷惑的呢？一心所造，迷了千百头脑。心造景，头脑解景，当然是自迷自己了。

睁着眼和闭上眼，看见的相同

从心上望去，只有念头——和念头所制造的幻景，别无它物它事。而心不分白天黑夜、此和彼、真实或虚假的，所以，于心所见，一律相同；梦无内外，所见皆梦；圣人所见，处处平等。梦，有梦和非梦的差别吗？觉悟者的经验是，睁着眼和闭上眼，看见的相同。

息心止疑，安然生活吧？

你能不能是什么就爱什么，而不在那个“存在”上起个疑，问个“为什么”、然后再答那个“为什么”？头脑不起，疑问不造，自是太平生活，圣者日常；一旦头脑起疑，头脑询问头脑作答，自邀了烦恼生活，俗人世界。头脑秉性起疑生问，不让它问为什么和解为什么还很困难，如果你头脑有那疑那问——带着觉知，看它生起变化，观看它的旅程吧。心上起梦，头脑梦中造梦，如果不解，你自是清醒人；如果解梦，你又往梦里一层。进入梦中之梦的开始是问“为什么”，走出梦的开始是所有的疑问息灭——安于存在，只是生活。明此理，息心止疑，安然生活吧？做梦人自是解梦人，解梦人自是做梦人。一梦不解，当下即醒；一疑不起，全然清醒。