“回向”的说法 (2014-06-29 08:42:47)

qifuzg

         回向真的有意义吗？比如我特别想参加密集禅修，但是一直没有这样的机会和时间，平时专门禅修的时间也很少，家人也反对我学佛。有人说把念经或禅修的功德回向给众生，愿望就会实现，因缘就好趋向证悟涅槃。您说这是真的吗？

在搞清回向的功德是不是真的之前，我们有必要搞清什么是回向。如果回向的真实含义都不明白，也谈不上它的真实功德了。那么，什么是回向？譬如你离家走在一条路上，所谓回向，就是回头反过来走。回向就是在你心所行的旧路上，“反过来”、“倒过来”、“颠倒过来”看待事物或做事的方式，即是回向。

在世间，因为众生基本的无明，我们差不多每件事、每种事物都弄反了。弄反的结果是给我们带来了巨大的错觉、痛苦。为了纠正这点，我们几乎要在每件事、每种认识中都“倒过来”、“反过来”、“颠倒过来”看待、思考和行为。即，基本上可以说，我们需要在一切处回向，我们的一切行为都得回向。这种于一切事物上回向，回向一切事物，称作“回向众生”。

例如，我们平时眼睛看事物，只见到事物，看不见心，于眼界回向便是，在看事物的同时，回来看心，这是眼回向；我们平时听声音时，只听那个似乎是客体的声音，却从来不听心音，于耳界回向便是，在听一切声音的同时，回来听你的心音，这是耳回向；同样的，于鼻、舌、身、意，我们平时也都心向外奔驰，忘失它自己，于鼻、舌、身、意之界的回向便是，在嗅、尝、觉、知的同时去觉知那个觉知者，这是于鼻、舌、身、意的回向。这是六根回向。

修众于六根上回转向心，是六根回向；于六尘上回转向心，是六尘回向；于六识上回转向心，是六识回向。总体而言，名为一十八界回向。众生修行，若能于此十八界一一回向，即无颠倒，即无无明，即能自在，即可解脱。十八界是真道场，此回向是真修行，众生于如此道场、作如此修行，决定证悟涅槃，真实不虚。

回向是反转，是活出反转。你在哪儿阻碍，在哪儿受苦，就在哪儿回向：向相反的方向走去，在相反的方向努力，于相反的方向用功。比如，你过去老是想着自己，因自私而受苦，那么现在就练习为他人着想，试着帮助他人，这叫“回自向他”；比如，过去你老想着做大事、当大人物，从来不肯倾顾小，从来不从小处着手，因此你总是做不成事，好高骛远，深受其苦；现在你不那样做了，你爱上做小事，喜欢上当小人物，这叫“回大向小”；与此相同，还有“回恶向善”、“回假向真”、“回烦恼向菩提”、“回无明向智慧”等等回向之说。

总之，背尘向觉，是名回向；背分别，向正知，是名回向；背名相，向如如，是名回向；背妄想，向真理，是名回向；背生死，向涅槃，是名回向……。回它向自，回自向他，皆名回向；回向是一种修行方法，是一种修行指导，是一种修行原则，是一种修行目标。回向是一种最有力、最有效、最应该的修行。

修行者：在花朵上回向，在音乐上回向，在香气里回向，在你的舌尖上回向，在你的见解上回向，在你的想法上回向，你在哪儿粘着在哪儿回向，你在哪儿卡住在哪儿回向，你在哪儿快乐、痛苦在哪儿回向……在你的见闻觉知上回向，在你的受想行识上回向！回向是一种妄想的回头，回向是一种执著的转身，回向是一种“苦海无边，回头是岸”的真正实行。……

阿弥陀佛。