再答佛性 (2014-07-25 09:41:52)

qifuzg

我用什么方法，可以尽快体悟到我自已本有的佛性？用念佛的办法，老实念，心念耳闻，然后能悟入到吗？若然佛性也是无自性，毕境空，但应存在的。那我在念佛时，它有变化或存在吗？起妄念时它有存在或变化吗？

当你证悟到佛性时，没有“我”，也没有实体的“佛性”。因此，那时不能再说“我的佛性”或“我证悟了佛性”等这样的概念。

我念佛时，它有变化吗？当然有，它若不变化，你如何念佛？妄念起时它有存在或变化吗？当然也有，妄念就是它存在的显现，变化是它的本然。

因为深刻的“个体”意识习气，大部分人也用这种个体意识来思维佛性。事实上，佛性恰是个体性消除的显现。你无法理解或见到佛性，是因为你坚固的个体意识不破，是因为你没有如实地观察过缘起现象。若你深刻的观察缘起现象，理解佛性或见到佛性并不难。

有关“佛性”的所有迷误，是因为对它的不了解，是因为个体意识的未破除。佛性就是空性，空性就是空体，空体就是无个体。若你能看见无个体的诸法或诸法的无个体性，便是看到佛性。佛性不是一种东西，是对所有东西实际状况（无个体性）的一种描述。

十人理解佛性，九人将它当作一种东西来看，这正是个体意识在作崇。有个体的错觉就见不到佛性，见到佛性就失去个体的错觉。个体即自性，非个体即佛性。自性佛性是一对相对的概念，它是人们对事物正确认识和不正确认识——两种见地的概念化描写。

老实念佛，令心清净，心地清净便于起诸观察。如实观察事物，便会破个体见，起诸佛见；灭个体有，起诸佛有；见个体空，从而见佛性。欲证佛性，从自身或从世间任何一种物起，皆可。因为世间万法，包括于人，物物皆具此性。只不过，针对物时，便更名为法性，不再称呼佛性。佛性法性，同性而异名。

君问我何为佛性？我问君何为个性？若能实知个性，便能速觉佛性。因为佛性，只不过是对个性的如实看待。当你如实观察个性，佛性现矣。如此而已。