当巫师遇见佛

一念行者

分类：《修行路上的故事》

佛和巫不同。巫生活在幻的世界，他试图执着那幻是真的，并试图应用或利用那幻改变或创造自己或他人的世界。佛不一样，佛超越于幻。佛不改变也不创造幻。佛在幻之上，他完全超越于幻。因为看到幻是幻，所以，一个佛活在他完全的无为中，他任任何幻飘来飘去，犹如天上的云彩或墙上的影一样。巫却不一样，巫相信那幻是真的，并且他在执着那幻是真的。巫体会着利用和改变幻而生出的幻的喜悦或自豪感。佛不同，佛完全游移在所有的幻觉之上。

病是一个幻象，一个绝对的幻象。因为看到这，佛的眼中百分之百的没有病人或有病的人。他不会去治疗一个人，佛只会将那个人眼前的幻给吹灭。但巫不同，巫首先肯定那病是真的，然后巫利用另一种幻去治疗或改变这一种幻。所以，巫师多是治疗师，所以巫师多得意于或使用于她的法术。而佛不一样，佛把他所有的法术都扔掉了，佛不用任何法术，如果有一个被幻迷着的人来到他面前，佛只是用口轻轻的吹你，让你的幻自然消失。佛不会用幻去治幻、用幻去制幻。佛没有在任何一个层幻象中迷住。

你眼里有需要改变的人或有病的人吗？你试图去治疗或改变他人吗？用你的法术、神力、心灵控制术、思维传感术？得了吧，你沉浸在一层自己所相信的幻象中。你没有任何故事，生命一切明明白白、实实在在，那一切“故事”只是你的幻心所造。我的眼里不见病人，我曾经满眼病人，但现在一切都消失了。没有有病的人，如果你停留在幻里，就没有真正被治好的人。幻象消失是惟一的治好。如果你在幻象的层次，你永远也不可能真正治好了某人。不要得意于你神奇神秘的心灵之术了，那没用，你自己就迷在那里。你自己就有最大的“病”需要治。你的幻觉不除，你不是一个真正的健康人；倘若你不健康，你如果把真正的健康带给别人。得了吧，把你的巫术收起吧。寂静和无故事是世界的本来，哪儿有那么神奇、病、法术和奇特的力量呢？最真正的力量是还原于真实，最真正的治疗是幻象消失。不要迷在你的故事中，快从那里出来。

你给佛讲你的故事，佛看到幻象就像云彩从天空擦过一样，那云彩怎么能是天空？得了，别再把你看到的云彩当成天空了，即使你自己再相信、即使你自己再试图说明或证明那是真的，没用，佛不会相信，因为佛正在清清楚楚的看着，就像看着山间云烟不是山一样看到那实相。得意于你的什么神奇发现或得意于你的什么心灵神秘的治疗能力或治疗术呢？你在幻象里看见了幻象，幻象一个个升起，你一个个击破，你成功了，你很棒……因此，你才如此喜悦。但，那是虚幻，你自己正在幻象中呢？唯有你自己在幻象中时，你才有击破什么或建构什么所带来的成功呢。这就是幻象。成功感出现、执着或得意，就是幻象。来先了解这一点吧。

巫师生活在幻里，他自己就是最大的幻觉。一切景象只不过是念头的化现或应用，有什么神奇或奇特的呢？以你的幻术给别人治疗，那只不过是在再给别人增加故事，或你引他入另外的故事而已。你真正的治疗好他了吗？没有，你只是把他带入另一种幻景。用一个故事去解释另一个故事，或把一个人由一种幻景引入另一种幻景，这算什么治疗啊？那纯粹是梦中人引渡梦中人，大孩子想法引小孩子不哭或不叫痛罢了。巫师，无论你是大是小，那本质一样，那只是你们执着幻象的层面不同罢了。巫师越大，其迷于的幻就越大。小巫师迷在小幻上，大巫师迷在大幻上。如此而已。

一个佛为什么能成为一个佛，因为他确实走出了所有的、任何的幻象。他不再在任何一个“象”上信以为真，他的心念不种在任何一处。而大巫师在他的大故事里。在那个大幻里——它形成一个王国，他成为其中法术或能耐最高的人，他得意于他自己。得了罢，如果你想真正的超脱，你必须从那最大、最后的幻象里走出来。你这能在梦中穿行的人，你这看起来似乎能改变别人梦的人——你应该撞在佛陀的拐杖上，你的梦和得意的头脑应该被碰醒。当然，如果你不愿意醒，你继续在你的王国里享受那幻中的掌控、自由和快意吧。佛的拐杖不会主动抬起来敲你的头，除非你的头到了机缘自己撞在上面。当巫师碰见佛，那是他最后、最好的成道机会。但因为他幻象太大，他很可能将佛解读为他幻中世界的一个角色，他在试图用他的法术改变那佛呢。嗯，这很有意思，但每个巫师都有他自己的道路和旅程，你不用管他，他迟早会来到最后的觉悟——由一个巫师变成佛。由一个巫师变成佛，那是他心最后的幻花寂灭，真相之花盛开。

现在，有太多的巫师出现在这个星球了，在人心最迷乱的时刻，他们纷纷登场，用他们的幻术显示着他们自己迷得有多深。当佛碰见了巫师，巫师得意于向他讲述他幻象世界中的成就和法术，那佛只是倾听着，“嗯”着，偶尔用一根小小的刺迎对他的幻球。佛不准备用正面的方法打破你的梦，因为你太醉心于它了。那样做对你不慈悲，同时你的幻有可能会将佛的提醒包围。因此，佛很可能在别的地方讲出他的正法，以引那些机缘成熟或不成熟的巫女醒来。嗯，你醒来，很好；不醒来，也很好。反正这梦的世界，没有一个人能真正将什么真正变好或破坏。能改变的只是幻象，不可能是那真实存在。所以，一个佛根本不会真正为众生担心，因为他了解幻象怎么能真的伤害或致伤一个人呢？一个佛，是对众生大放心的人；因为他大放心，所以一个佛是大自在的人。佛变成了在自在，他把这种自在显示给那梦中的人看，以吸引他们寻问、找寻或来到他的境界。佛不用拉你的方法救度你，佛的心里没有一个真的“救渡”的故事，佛只是用某种吸引的方法引你追逐他，以让你跟他来到他的世界。他从这世界走过，就像满身花粉香的人从花园里走过，他完全无为地把那喜欢他香味的蝴蝶或蜜蜂引到他世界里来。佛不用某种拉的方法引人觉悟，他只无心的以某种“吸引”的方法……带着那心性欲熟的人来到他的世界——那彻底觉悟、没有任何故事或幻象的世界。

当巫师游行于他的幻象世界享受着他魔法师一样的得意和自由之时，一个佛正化为一个听童在听那巫师表演或分享他的幻术呢。这佛只是安静的坐在那里，他安静的观看着、倾听巫师以及配合巫师们表演的那另外的配角或群众演员，他没有反对，也没有支持，他只是重新了解了一下巫师们的生活和表演，他走开了。在此后的某个时刻，佛对着树木说法，不知道那巫师听到了没有？巫师将是森林里最后一个觉悟的人。因为佛已经看到，看那森林中，兔子、大象、野猪、斑马、猫头鹰，以及其它任何一种动物，都活在它们的真实中，唯独，巫师离开他自己最远。所以，佛给了天空一个预言：一个巫师，将是整个宇宙最后开悟的人。一个巫师已离佛最近，但他将最后一个开悟。这是存在的奇妙之一。

嗯，这是事实，这是那样真的事实……一只在空中飞翔的鸟听到这佛的声音，然后它飞走了。而巫师也许正好听到这鸟的传声，也许他开始认真思考，也许他正在嗤鼻呢。也许他会开始来到佛的脚下，也许他开始准备用他的幻袍把佛包走。谁知道呢？一个佛喜欢存在的两面。没有什么能使他不悦，因为佛已是纯粹的喜悦。

巫师和佛有什么不同吗？这就是他们的不同。一个在幻象里看到所有的真，一个在真相里看到所有的幻。一个是治疗师，一个是无为者；一个是很得意，一个很喜悦；一个很自由，一个很宁静；一个在滔滔不绝地说自己的治疗成就，一个在宁静无语的倾听别人的故事；一个坐着幻象的云彩享受飞翔的自由，一个在所有的幻象之外的石凳上坐着喝茶……当巫师遇到佛，一枝花在开，一枝花在落；一只火把在点燃，一只火把在熄灭；一只小鸟在唱歌，一个棵大树在沉默。当巫师遇见佛，幻想被带进了真相里，有可能幻象被真相刺破，有可能真相被幻象包裹；当巫师遇见佛，月亮和太阳同时出现在天空，这是生命意识的时空里最美丽的景观——千载难遇的婆娑之婆娑。当巫师遇见佛，巫师有可能觉得自己是佛，但佛不会觉得自己是巫师。嗯，多么有趣，当巫师遇见佛。