如来藏，藏如来 (2014-08-03 19:43:17)

qifuzg

如何理解空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏？现观时，观到的无处不在无有边界无形无相的那个体性，是如来藏的起用，还是自性本体？

要想弄明这个问题，首先搞清什么是如来藏。何谓如来藏？如来藏既不单独指心，也不单独指物，它是心与物的和合。离名离相之物即真如，蓄名蓄相之心即阿赖耶识，如来藏是阿赖耶识与真如的和合。

换句话说，山河、大地、花草、树木等，一切有名有相之物皆是如来藏。什么是空如来藏？认识到山河即非山河，大地即非大地，花草即非花草，树木即非树木，即空如来藏；什么是不空如来藏？虽山河不是山河，大地不是大地，花草不是花草，树木不是树木，但也并不是空无所有，这即是不空如来藏；何谓空不空如来藏？诸法真实，离是离非，离有非有，离却一切人心概念，本性圆成，即空不空如来藏。

进一步地说：诸法缘起自性，即空如来藏；诸法妄计自性，即不空如来藏；诸法圆成实性，即空不空如来藏。三如来藏合于三自性，说法不同，名词有异，其义一焉。

现观时所观到的，无处不在、无有边界、无形无相的那个体性，即非自性本体，也非如来藏起用，乃是空花空相，犹如一梦。“无处不在、无有边界、无形无相”还是相，是相则虚妄，没有实际，犹如梦中所梦见的虚空或一切。

高矮胖瘦之色身相即非我相，非我自性；光明圆满、广大遍存之心相亦非我相，非我自性。那么什么是我自性？本来无我，说什么自性或我自性！一切诸法实不可说，说者无不流入言语戏论。诸佛之所见，祖师之所言，不可思，不可议，有作佛眼而见者，寂静而觉知，觉知而安详；方便开言说，如画梦中像。

如来藏，藏如来，无明不知茧裹蚕，智者明了丝成绢。如来藏，藏如来，愚人将宝封匣里，高士开怀解玉带，露出莹光耀三界。如来藏，藏如来，珠玉坠泥如来藏，泥垢洗尽佛放光，三身一体无别物，眼前个个是如来。如来藏，藏如来，名相是那如来衣，染心使衣成多彩，净心使衣近本来，智风吹那衣脱去，裸露真实现佛体……

欲明如来藏，但如实观察。如实观察自己身心，如实观察眼前万物。能如实观察，观得详尽，观得彻底，观得透彻，观得真实，便能熟知如来藏。如来藏不是神秘之物，亦非离开现前万物而独存。欲知如来藏，从世间任何一物（包括人自身）观起皆可，且行观去。