本帖最后由 建梅 于 2014-8-6 10:01 编辑
2012-07-11
(多少次我们以为《奇迹课程》是个独特的法门,因为它开宗明义说它的“宗旨并不是教导我们爱的含义”,于是乎冷峻孤傲,拒人于千里之外,似乎是它的特色,而我们奇迹学员也或多或少都走过这个阶段;今天J兄更深的阐述了这一点,让我们对奇迹的精神,那深刻经典的三句话,以及“爱是你与生俱来的禀赋”这句话有了更深的体会。)
祂说纳新现在致力于这个资料嘛(J的讯息的组织整理和翻译),逐渐地其实你也可以把这热情同样地放在人身上,周围的兄弟啊,把这种热情活出来。祂会说啊,这仍然是个中间过程,祂鼓励我们把对祂的感激、热爱、追随,把它转变成对人的热情,对爱的热情,去爱人,像祂那样去爱人。祂说这样的话就能让更多的人觉醒,其实也就是让你的心更加全然地不评判。祂说,当爱来临的时候憎恶和怨尤就必然会退位了。就是让你更全然地去爱,让你们更全然地去爱,让怨尤和憎恶退位,然后呢让正见取代妄见。看到整个世界都觉醒了。你必然是要通过爱人去走这条道路的,祂敦促我们一方面化解恐惧、化解怨尤,一方面就爱,是可以同步进行的。因为有一个不会出错的榜样,就是祂嘛,就像祂那样去爱就对了,加速了自己的道路。
纳新:现在修奇迹是否有一种强调不去爱的倾向?是不是也走偏了呢?各位老师的?
晓捷:你要这么去看。 纳新:我不是说走偏,我说他也不是最全面。 晓捷:你说得太对了。祂就是这个意思。祂说仍然回到《奇迹课程》上来,“来自J的讯息”也是不离《奇迹课程》的宗旨,其实你们回头去看,“来自J 的讯息”在《奇迹课程》中其实都有。都能找到依据、找到出处、找到原因。还是要围绕这门课程,不要期待一个人间的奇迹老师他把《奇迹课程》完全活现出来,期待我就可以了。这样的话就避免了兄弟之间的分别比较、评判攻击,而是把聚焦点回到最让你受益的宽恕上来,那个全然的宽恕上来……是的。祂说一个更好的方式就是从各有所短到各有所长。看到兄弟各有所短变为看到各有所长。取各家之长嘛,帮助你自己的宽恕就好了。 纳新:肯尼斯把《奇迹课程》最重要的一点讲得非常好,但是只强调这一点的话很多…………其实别的奇迹老师也是对他的一个补充嘛,但是好像现在去讲爱、去讲要跟兄弟结合,这个在奇迹课程(的教师)当中, 晓捷:很多啊。 纳新:很多是么? 晓捷:我的印象中是很多的。 纳新:不是啊,我是说的是这一点目前的各路奇迹教师都还比较(不强调)欠缺这点。就是说,还没有顾得上。因为《奇迹课程》鲜明的特点太过耀眼,所以说现在大家的(重心还都是强调化解障碍,还顾不上看到课程中要我们去跟兄弟结合的部分)。 晓捷:不是的。这个是先入为主的观念。祂说,两句话是平衡的,很简单,就是虚幻不实和真实不虚这两句话是平衡的,还有一点是什么,就是你说的嘛,跳出来在这两者之间都不执着,这就是真宽恕。所以讲奇迹就得讲三点就对了,把这三点把握好了,这就是奇迹的精神。 纳新:从语言上说,第三点就是“上帝的平安就在其中?”不是这句话? 晓捷:不是这句话,呵呵。一点是虚幻不实,一点是真实不虚,一点是不着两边。不管你执着于哪个,祂说实际是是这样的嘛:虚幻不实,真实不虚,对吗?祂说还有呢这两点其实是什么呢,这两点是你将来会自然地知道这就是不实的,这就是不虚的。但现在在这个过程中呢,那个自我它总会加入进来怎么样?把两边都变成实体,而且还把它变为一个分别的、对立的实体。所以在这个意义上,你强调哪一点都是怎么样?在这个意义上你 把虚的当真的了,把真实的变成要维护的。对,就是你把虚幻当真的了,而把真的当作要去评判、攻击、比较、化解的。祂都是这么讲的,而把你,慢慢地是什么呢,宽恕是什么呢?宽恕是无可化解之物,因为罪疚并不存在。同时又把真实的当作要维护的了,这就是一个常见的错误。就忘了第三点就是两者其实是虚幻的不需要攻击,而真实的不需要维护,这就是真宽恕。 纳新:其实也就是第三句话,上帝的平安就在其中。 晓捷:对,没错。也就是第三句话。 纳新:不在哪一边上面。那么这个第三句话,这三句话连贯在一起的,这三句话它们所达到的精神,就是奇迹精神、宽恕精神。这个宽恕精神就是爱,就是现在我们要去跟兄弟结合,爱兄弟去。
晓捷:是的。 纳新:是这个意思? 晓捷:是这个意思。就是怀着对无限的爱的上帝的回归的渴望,去跟兄弟结合。去看到跟兄弟结合不是以往那个身体层面的结合,或者是心理层面的结合,就是看出兄弟的清白无罪,去庆祝彼此共同的清白无罪,这就是《奇迹课程》的跟兄弟结合。
纳新:我再体会下。 晓捷:很不错。还有一点,祂昨天也提醒了,反正任何时候,包括你把握了奇迹精神,你又不要把违反奇迹精神的当作实存的、需要去攻击的,又不要把符合奇迹精神的当作真实的、需要去维护的。不然就是一样的错误嘛……有个好老师真的很不错,节省时间的。
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