比较，源自于不接受自己

建梅

【比较，源自于不接受自己】比较的本质上源自于不接受自身的生活、父母、身体、能力或思想情绪。抗拒事实以及试着成为你不是的人，你会承受破坏性的情绪，像是愤怒、妒忌、恨意、挫折，反过来又导致智性衰退。所有的问题皆起自智性衰退。是“接受”让你解脱，但要如何达到这样的接受？那不是关系与了解、解释、证明某个情况，而是经验它背后的痛苦。当你经验了依附于那情况下的未解的情绪，所有的抗拒都消融了，而你会自然而然拥抱现实。这样的内在接受可以达到智性上的觉醒，且自卑情结会自然消失。 ---Sri Bhagavan

  

【有力的祈祷带来丰盛的恩典】为使你的祈祷有力量，你必须满足某些条件：1.你必须对你的祈祷真诚2.你的祈祷必须来自你的心3.你必须和你的神连结4.你必须专注在解决之道上，而非问题。5.你必须表达感激，好像你的祈祷已经被应许的一样。一旦你们满足这些条件，你将会从你的神那里得到丰盛的恩典。---Sri Bhagavan

【避免极端】第一个平衡：避免确定性和不确定性的极端。第二个平衡：避免放纵和节制的极端。第三个平衡：避免优越和自卑的极端。第四个平衡：避免占有欲和冷漠的极端第五个平衡：避免极端的委屈和极端的追求。第六个平衡，避免小心谨慎和痴迷完美的极端。第七个平衡：避免分析和综合的极端。----Oneness University

【经验父母是调正亲子关系最简单的方式之一】对与调正与父母亲的关系，最简单的方式之一是开始经验他们。就像你去海边，然后你看到海中的浪，感到吹来的微风。你如何体验它？同样地，假设你父亲正在吼叫，欣赏它就好像那是狮子的吼声。你的母亲在做某些事，而你应该将那些事转为某种非常美妙的事物。---Sri Bhagavan

【感激，你会收到更多的祝福】宇宙时如此建构的：如果某人以某种方式帮助你，而你表达了感激，那表示你的心在运作。如果心这样运作，你自然会表达感谢。如果没有任何感激，那表示心有某些问题。因此第一要务是，如果没有任何感激，你必须看看你的心有什么问题。当感激出现，心会发送讯号给帮助你的那个人，当那个人接受到讯号，你将会收到更多来自那个人的祝福。---Sri Bhagavan

【虽然你们是不同的，你们仍是一样的】我们并不称这个运动为“相同”（sameness）。我们称它为“一”（oneness）。并不是你们完全相同，而是你感觉到，虽然你们是不同的，你们仍是一样的。这就像一个人有两种人格一般。你了解到你就是另一个人，但不是完全相同的复写本，不是那个意思。而是你感觉你是两个不可分的个体，你就是这个样子，也是那个样子。---Sri Bhagavan

【如果你觉察到负面的，它会自动成为正面的】一直以来，我们都在表达自我。我们可以用建设性或消极性的方式来表达自我。例如自杀是种以消极性来表达自我的方式；发怒和破坏人际关系也是自我以消极性来表达自己的方式。自我是存在的，而它必须表达自己的方式。自我是存在的，而它必须被表达出来。唯一的问题是---它是积极还是消极的表达。为了觉察到自己是否是有建设性的表达自我，你必须先觉察到你是如何消极的表达。而我们常常消极的表达，这就是为什么我们有财务问题、健康问题、人际关系的问题和各种问题。如果你能觉察到这点，它会自动改变，不需要力求正面的自我表达。如果你觉察到负面的，它会自动成为正面的。---Sri Bhagavan

【在他人说话时，聆听自己内在发生的事】当你在听别人说话时，你的内在会有事情发生，而你必须聆听它。如果有人来到你面前，诉说他们的问题，当你聆听那些问题---那些问题可能是他们生命中令人难过的事---某些事将在你的内在产生，会有个共振。你必须聆听它。若你聆听，你的心会告诉你：“握住那人的手”，或是“摸摸他们的头”，或“拭去他们的眼泪”。这些会从你的内在而来，且如果你照做了，那就会是最适当的行动。一个字都不用说，只要握住他们的手；只要触碰泪滴，擦干它；或仅仅只是将你的手放在他们的头上---这会立即解决他们的问题，如果你有在他们说话时聆听在你身上发生的事。---Sri Bhagavan

【你不需要原谅，宽恕就会发生】你先经验痛苦，然后宽恕就会发生。在此，“宽恕”这个字并不表示你要原谅。当我们用宽恕这个字，意思是，某人伤害你而你了解那个人没有任何责任。当你了解和那个人无关时，宽恕就发生了，而你并没有原谅。那么如何领悟那个人是无关的？某人伤害你，而你与那痛苦同在，不逃避那痛苦。如果你真正经历痛苦，那么突然间你会领悟到那个人是没有责任的。这事实上并不需要努力或时间。你不需要原谅，宽恕就会发生。 ---Sri Bhagavan

【与你的“不知道”同在】假如你不知道你人生的使命是什么，那你必须和“你不知道你的人生使命”这个事实在一起，你不该使者动用你的心智头脑去找到那个使命，因为心智头脑在这件事上无法帮助到你。重点是遵循“内在诚实”。也就是持续关照你的心智，看看在你的头脑里有些什么，只要继续期待答案到来。不要试着创造答案，而是持续期待答案出现，并与“你不知道”这个事实同在。---Sri Bhagavan

【你无法改变，也不需要改变，因为你被设计成那样】你无法改变，你可以尝试，但你无法改变，也不需要改变，因为你被设计成那样。我们从不告诉你要放下你的情绪、问题或停止累积，从来没有。一切我们所说的只是-----请了解，它是一个头脑，它是一个古老的头脑，它是“人的头脑”。也就是说它已存在无数年，而那就是它存在的方式，除非且直到人脑改变，它一直都是如此。改变心智头脑的任何部分是不可能的。不可能改变的这件事必须像一公吨的砖头给你一击，那才是我们谈论的，人类千年来所做的就是试图改变，而这就像要拉直狗尾巴一样，是不会成功的。---Sri Bhagavan

【透过你，神的力量才能流入这个世界】别人为自己是个平凡人，你们每个人之中都有无限神性力量。你有看见神在每个人心中的能力，而一旦你看见身在每个人之中，你就能爱上每个生命、每个人。透过你，神的力量才能流入这个世界。---Sri Amma

【满足需求后，自然会想要助人】你有自我的需求，先满足你的需求再去帮助别人比较适当，你有你的需要，那为何要专注在别人身上？这不会有用的。你的存在必须表达，你的渴望必须被满足，而最有趣的是你会发现，在你满足需求后，自然会有想要助人的欲望。表达自己，另外也在灵性道途上帮助别人，这没有任何不对，因为你感觉如此满足，渴望消失了，你走向下一步，而你的牺牲开始成长。但永远不要耗损自己然后去帮助别人，如此一来你迟早会遇上大麻烦。---Sri Bhagavan

【要让洞见成为经验，必须加上合一祝福】合一是心理学加上灵性，因此要给出一个适当的祝福，你必须了解那个人，给予必要的教导，然后再给出合一祝福（Deeksha）。教导与祝福必须融合一致。有时候，对于一些紧急事件，祝福本身会运作。但为了某些转化，必须给予教导。必须给予人们洞见，然后再以合一祝福让它变成经验。教导无法给你经验，他只能给你洞见。要让洞见成为经验，你必须加上合一祝福。这必须完美的调和，否则人们可能不会得到最大的效益，并会失去兴趣。---Sri Bhagavan

【一旦欲望或负荷不被命名化，它的力量就不再持久】有小孩正在看着书，他不会命名它为一棵树”。小孩没有命名的过程，小孩只是看着树，并体验那棵树，而不会说这是棵芒果树或是棵苹果树，不命名，只是去体验那棵树。我们常陷入命名的过程，说：“这是我的欲望。这些是我压抑的情绪，那些是我负面的情绪。”这是我们描述负荷的方式。但若我们可以看见那股因我们的命名过程而产生，而被赋予力量的破坏性，我们很有可能会慢慢停止为它们命名。一旦欲望或负荷不被命名化，它的力量就不再持久。---Sri Bhagavan

【祈祷，直到恩典涌现】只有在交托给神后，安全感才有可能达到，无论信任与否，我都一直在你之中、在你左右。“这需要多久时间？”是个错误的问题，祈祷，直到恩典涌现。----Sri Amma

【让痛苦变成爱】基本上你必须从痛苦开始，你要抱着一个新生婴儿，所以你必须小心地抱着那个痛苦，你必须直到那是一个祝福。你必须抱着它，你不可以责备或批评它，然后奇怪的是你会发现者很痛苦，胸部区域会痛，但慢慢地你会发现一种自由和喜悦，而那将会变成爱，这就是获得无缘由的爱和无限喜悦的方法。---Sri Bhagavan

【意图是一切创造的种子】“决定”或“意图”是带有热情的欲望。每个人平均一天最少有五十到六十个，从生活琐事到人生大事的欲望，但是意图与欲望不同。它是专注的，它会产生能量，它让整个宇宙为你选择的方向而运作。---Sri Bhagavan

  

【是服务的精神驱使你分享你拥有的】最高的境界是服务（seva）的境界。服务的精神内含在每个洞见、领悟、神秘经验和解脱（mukthi）之中。就是这样的精神驱使你与世界分享你所拥有的。神就像一具身体，而人是细胞。每当这些细胞罹癌，身体就会拼命的试图疗愈它自己。身体比起单独的细胞更有无穷的力量。但这各个细胞，同样也有从身体而来的力量。细胞用这个力量与身体合作或作对。---Sri Amma

  

【因为你，整个世界得以觉醒】别习惯于没有爱的言语。透过你那充满爱的行动，透过你的服务，你可以将每个人从苦难、自己创造的悲剧和无知中唤醒。因为你，整个世界得以觉醒。你承担此责任的开始，就是黄金纪元的起点。---Sri Amma

【你创造财富的能力取决于你与金钱的关系】你创造和维持财富的能力取决于你和金钱的关系。如果每件事物一样，金钱是一种能量的形式，它被与它相像的能量吸引。你与任何事物的关系决定你吸引或排斥它的程度。你感激的将会增值；你不感激的将会贬值。知道金钱是重要的并感激它，但不要执着。你珍惜它但又免于它的烦恼，这就是一种健全的关系。---Sri Bhagavan

【你赚得的钱是你贡献社会的指标】印度有一个用来表示“钱”的字，叫做“Nanayam”，它的意思是诚实，也是正直的意思。如果正当的赚到了钱，那就代表了你对社会的贡献。你为社会做了多少，你就赚到多少钱。这是你贡献的指标。至于你想要多少钱则由你决定，那是我的功用。你该得到多少取决于你。若你与父亲关系良好，那你真正想要多少钱就会有多少钱。不是贪心的想要，而是你真心想要的数量。---Sri Bhagavan

【为当下及未来创造更好的地球，是我们共享的天命】只有一个意识。我们活在全息宇宙之中，每个个体在一体性中的觉醒，会自动影响到好几千人，将他们推向另一个健全经验现实的方式。我们体验现实的方式将改变，我们可以继续发现新的生活方式与爱的方式。我们可以为当下及未来创造更好的地球，这是我们共享的天命。---Sri Bhagavan

【让痛苦变成爱】基本上你必须从痛苦开始。你要抱着那痛苦如同你抱着一个新生婴儿，所以你必须小心的抱着它，你不可以责备或批评它，然后奇怪的是你会发现一种自由和喜悦，而那将会变成爱。这就是获得无缘由的爱和无限喜悦的方法。---Sri Bhagavan

【尽本分，其余的会被照顾好】当转化的时机来临，整个存在将会像浪潮般席卷人类，并改变人的意识。别忐忑不安。尽你的本份，与他人分享你的智慧以及合一祝福的力量，其余的会被照料好。继续你的工作，并帮助你的同伴。一切将会就绪。---Sri Amma

【有力的祈祷带来丰盛的恩典】为使你的祈祷有力量，你必须满足某些条件：1.你必须对你的祈祷真诚。2.你的祈祷必须来自你的心3.你必须和你的神连结。4.你必须专注在解决之道上，而非问题。5.你必须表达感激，好像你的祈祷已经被应许了一样。一旦你满足这些条件，你将会从你的神那儿得到丰盛的恩典。---Sri Bhagavan

【当爱是占有，就会有失去它的恐惧】每个人内在都有股空虚感，而人们用人际关系填满这股空虚。人藉由关系中的占有满足不断的想要感到被爱的需求。当爱是占有，就会有失去它的恐惧。人摧毁他自己和其他每个人的自由。出于恐惧的行为被声称为爱。而真相是人们不爱自己，人际关系只是达到爱的手段，他们试着用各种关系满足自己。---Sri Amma

【当你播种的树苗长大，你的各个层面也会成长】现今人们经历与自然之间的严重分离，那使我们远离了我们特有的本质。若这情况继续下去，人类将会灭亡。当一个人意识到这个真相，他自然会变得敏感，然后开始体验到与大自然是一体的。当你拥护大自然，大自然也会拥护你。发生在树木、动物身上的事情将发生在我们----男人与女人的身上；发生在森林的事情，将发生在我们的身体上。认真的疗愈地球将为我们自己的身体带来终极的疗愈。当你传播的树苗长大，你的各个层面也会成长。---Sri Bhagavan

  

【调正好的家庭，可以影响整个地球】奇妙的是，当关系调正好，心会传送不一样的讯号给大脑。每当任何一个家庭如此完成了，那涟漪效果将会扩展到十万人身上。对人类将有许多益处，我们就可以做这么多事。大脑好像是一个传运站，它传送某些讯息、想法、感觉到思想场域，从那里我们再吸收回来，所以一个调正好的家庭会影响十万人，也就是说着影响了全球的意识。所以对我来说，整个地球像是个家庭。---Sri Bhagavan

【当内在对话停止时，就是合一】合一有几个阶段。在第一个阶段我们谈论的是内在合一。现在你的内在有一群人，不是一个单独的个体，也就是说你内在的每个个体都是分裂的。你内在有很多分裂。那就是为何我说你内在有一群人，你是某人的儿子，你是某人的父亲，你是某人的丈夫，你是某人的朋友，某人的员工，很多人在你内在说话。还有你的意识自我和无意识自我，你的不真诚自我与真诚自我。那真的称得上是一群人，而且他们全都在对话，一直都在交谈。此刻，你实际上就是那个对话，所以我们想要停止对话。当那发生时，那就是合一--------内在的合一，你的内在成为一体的（all-one），或是单独的、单独意味着一体，不再有任何分裂。---Sri Bhagavan

【 生活的目的就是生活】“生命的目的是什么？”我的答案是，如果你有在生活，你就不会问这个问题。生命的目的就是生活。那是什么意思？以感官的方式生活，感官必须是独立的，而且不受心智头脑控制。只要头脑在控制，你就不是在生活。当心智头脑不在了，那你就是真正在生活。---Sri Bhagavan

  

【当你对过去和未来都变得漠然，你开始活在当下】某些传统预言认为，当我们进入意识上的大转变，有很多人会死亡。我们没有视它为肉体上的死亡。我们认为这是当你对过去漠然后儿有的内在死亡。当你对过去和未来都变得漠然，你开始活在当下。也就是说你开始变成在生活。现在，由于你既活在过去或未来，你只是生存，你没有在生活。只要你被思想的框架套住，你就是完全没有在生活。 ---Sri Bhagavan

【根本没有选择或自由意志存在】根本没有选择或自由意志存在。一旦你脱离头脑，你会看到事情如何自动发展。这是很惊人的，它可以做决定，它做任何事，但是你是脱离它的。选择和自由意志只是幻想。当你身在其中，即使根本没有选择或自由意志存在，看起来仍好像有这么一回事。至少你有这些幻想，你有那种你可以选择和自由的观念，但并不是如此。 ---Sri Bhagavan      

【你心智头脑里的内容完全不重要】基本上，我们可以将整个合一教导以一言蔽之，那就是“觉知”。在合一最重要的是要了解，你心智头脑的内容完全不重要。那内容可以是任何事。它可以使暴力、非暴力、愤怒、憎恨、嫉妒挫折、恐惧，随便你怎么说。所有的思想、感觉和情绪的范围都是。我们所谈论的完全只是，请强烈觉察正在发生的事，就是这样而已。没有任何其他你能做，你应该做的了，这就是为何我们称之为“不费力的努力”。---Sri Bhagavan

【生命是个美好的游戏】生命是个游戏。这是个美好的游戏，你必须学习如何玩，而且你必须玩这个游戏，当人们玩乐时他们很开心，不是吗？你该享受游戏，但你们全都变得该死地认真。你对每件事情认真。如果某件事不顺利你马上就崩溃，但如果这是个游戏你会崩溃吗？你不会的。因此要使你享受生命的唯一方法，就是使你开悟。而开悟是什么样的方式并不重要。---Sri Bhagavan

【以最大的关心培养孩子】以最大的关心培养孩子。如此一来，对孩子来说以爱回报彼此是很自然地。帮助孩子接受失败。自然而然，他们会有勇气面对生活的挑战。相信孩子，好让孩子学习信任。当孩子犯错，拥抱他，以让他学习宽恕的美好艺术。以上这些教导了孩子完整性的必要，好让他们学习面对自己的情绪、想法。不足和不能之处。---Sri Bhagavan

【正确的意图带来力量】为何有些人有了强大的意图，有时候仍会碰到阻碍？是正确的意图带来力量。什么是正确或错误的意图？是那个“为什么”在背后支持者意图。为何你想要你想要的？在你的意图背后，那驱使的原因是什么？是比较、追赶的需求、证明你不必别人差，还是仇恨或恐惧的情绪和态度？又或者，你的意图由爱所驱动，或是满足感。兴奋、冒险精神、在家庭和社会中成为更有用的人等。记住，这有知觉的宇宙智慧在你的意图是整体、有益处、滋养的情况下支持你，而非其他条件。---Sri Bhagavan

【只有爱人时才能看见真相】由于恐惧，心智头脑制造出逻辑理由，而心则产生真实。在家庭社会里，恐惧显现成恨意、嫉妒、愤怒和暴力。压力并非来自具体事务，而是来自于负面态度。只有当我们爱人时，才能看见真相。逻辑理由摧毁爱。在你批判后，爱人是不可能的，因此我们受苦。除非我们学会看见的艺术和内在诚实，我们无法看见真相、发现爱。如果我们能爱，我们才能原谅并寻求宽恕。一个人应发展出相当的耐心以维持关系中的爱与平静。---Sri Amma

【合一是从你所在之处开始】合一是从你所在之处开始，而不是从你欲往何处展开。看见你没有意识到神的事实，看见你与神之间没有任何关系，然后只要处在那情况中。一切都是自动的。如果你远离那些事实，试图连结神或试着发现神。将不会发生任何事。意识到你的处境，觉知你的处境，接受你的情况然后接合一祝福，那么过程将会展开。---Sri Bhagavan

【在内在世界必须毫不费力地放下努力】“要做什么？”是个错误的问题。没有任何事情要做。只要保持安静，每件事就会发生。问题是你总是试着做些什么。在外在世界你必须做，这是非常必要的。但在内在世界，问题在于你不断以同样方式在努力。对于内在世界你必须放下努力，而这必须是毫不费力、自动地。---Sri Bhagavan

【让欲望放为热情，显现为行动】为辉煌的未来到来，欲望必须绽放为热情，显现为行动。你的注意力必须专注在你的目标。放下交托给神并不代表不行动。这里是因果界，行动层面。因此在外在世界的努力使无可避免的。---Sri Amma

【终极的合一即是你与神同为一体】内在合一后的下一个阶段，你发现你和父亲是一体的，你和母亲是一体的，你和丈夫是一体的，你和朋友是一体的，那是合一的下一个阶段。下一个更高的阶段，你发现你和小狗是一体的，你和小猫是一体的，你和狮子是一体的，这是下一个阶段。再一个更高的阶段，你发现你和所有的植物、坏境是一体的。再下去，你发现你和宇宙是一体的。然后另一个更高的阶段，你发现你与神是一体的，事实上你就是神。那就是终极的合一。---Sri Bhagavan

【真的用心，就不可能伤害别人】若你是真的用心，真正由衷跟随你的心，当你去做某些事时，是不可能会伤害别人的。假如你带着真心诚意却伤害到别人，这表示你是用头脑，用头脑心智，那才是别人会受伤的时候。但是不管多直接、多真实、多真诚，如果你用心，是不可能伤害到别人的。因此这也是你必须练习的。你必须确认、查看你是用心还是用脑。你很容易将头脑与心搞混，要来自真心是很困难的。这需要很多的练习、很多的真诚，只有这样你才会知道你是否用心。如果你心中感觉很好，那么这就是用心。你若确实有一股很好的感觉，那是不可能伤害人的。你可以直接当着他的面说真话，而他不会受伤。但问题是你常常用的是心智头脑。---Sri Bhagavan

   

      

【外在诚实是要“没有任何恐惧”的说出实话】外在诚实是个非常有力的工具，必须非常小心的使用。它并不只是说实话，而是要“没有任何恐惧”地说出实话。目前不太可能一直这样做，既然如此，我们不建议你遵循外在诚实。然而如果运用了它，它会是个非常有力的工具。但在你还没准备好以前，它也会非常危险。在何种程度下你可以诚实而不会受伤？如果你无法承受后果，你不该那样做；如果可以承受，你就该诚实，而那诚实必须来自内在状态。只有在你拥有力量后你才可以操练外在诚实，否则你不该操练它。---Sri Bhagavan

【心说得就是真理】对我来说，唯一的实相就是“心”。心所说的就是真理。心可能会说“帮助他”。那就是完美的行动。心可能说“不要帮助他”那就不要帮助他，那是完美的行动。对我来说，部分必须服从整体。你就是那“部分”。直到你成为神，你已了悟神，而且你已经与神为一体。因此，整体将自己显化为“心”，而你必须遵循整体。那就是神，或说是心。

【内在世界是创造外在问题的唯一因素】如果你往自己内在看去，并发现你是谁，接受你自己的样子，然后爱你自己，你在外在世界将会完全没有问题。因为内在世界创造外在世界。假设你在外在世界有困难----尽管你已经看过内在世界----但那表示你没有真正看清楚内在世界。因为内在世界是创造外在问题的唯一因素。---Sri Bhagavan

【神显现于你的恩典，取决于你与神的关系】你接受神显现于你的恩典程度或恩典的形式，取决于你与神的关系。这就是为何你不抱有严惩人的神或冷漠的神的形象，是如此重要的事。 如果你认为，神会对你的想法或生活感到生气而你因此害怕。那么神必定会处罚你。如果神对你来说是一位懒惰的父亲，在你无止尽地要求后才会回应你，那这就会成为你的现实。你创造了你的神。---Sri Bhagavan

合一大学《合一祝福卡》2012年12月

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_650e269d01013hyq.html