怎么去爱别人，和爱自己？什么样的爱才是真正的爱？

衣袂飘飞

学员：怎么去爱别人、和爱自己？什么样的爱，才是真正的爱？

上江洲老师：比如说你，为什么现在不和谐、为什么现在有烦恼、你为什么现在有痛苦、或者疾病？因为，你们没能够真正的爱自己。所以说有很多的人，对“爱自己”这件事产生了很大的一个错误的理解。大多数人都认为：你的肉身在跟你作着这样、那样的要求的时候，你只要是关照你的肉身对你作的这些要求，这就叫做“爱自己”。比如说，花儿在这里美丽地绽放；矿物质通过亲和力；动物通过本性。所以说，美丽的花儿通过绽放在表达着神；万物灵长的我们，是通过什么在表达着神呢？是通过：身、口、意。所以你现在为什么烦恼着、为什么痛苦着、为什么你的内在是不和谐的？那是因为你的身、口、意这三个部分，肯定有哪个出了差错。如果说你作为神，完全正确地在表达着你的身、口、意的话，那么你现在根本就不应该是不和谐的、烦恼的、痛苦的这样的状态。比如说我不会有一秒钟的烦恼、我不会有一秒钟的痛苦，或者说，我不会有一秒钟我的肉身不舒服、痛、或者有病了，这样的情况。——所以说“爱自己”决不是娇惯、或者让自己的肉体多么任性地跟自己要任何的要求你都答应它，那就是“爱自己”。



“爱自己”是什么？那就是：绝对不会说别人的坏话，绝对不会去非难、评判、责难别人，而且绝对不会在你的念头中有任何的“把别人想得不好”的念头。所以说，当你一想念头就首先想到别人如何如何地不好、别人如何如何地要欺骗自己、如何如何要做坏事，这样的这种不正确的念头、不正确的语言、不正确的行为，让你不能够正确地作身口意的表达的时候，你的内在才会有痛苦、烦恼、不和谐。



比如说在日本，有一些寺庙中有三只猴子这样的雕像。有一只是捂着眼睛的猴子，有一只是捂着嘴的猴子，还有一只是捂着耳朵的猴子。在日本有很多人对这三只猴子的理解都不正确。虽然我没有亲自在寺庙中看到过这三只猴子，但是我从小听说过，在某某寺院当中有这么三只猴子，我从小也听说过这件事。当我从小不断地去问，这三只猴子到底是什么意思？为什么神，如果说祂就是通过这三只猴子，这个捂着眼睛的猴子就是告诉我们“捂着眼睛，不要看外边了”，那神还给我们眼睛干什么？比如说如果出生下来我们就不长眼睛了，我们都不看了，那不就行了吗？还要捂眼睛干什么？所以那个时候开始我就产生了很大的疑问。如果说我们真的没必要讲话了，那神还给我们嘴干什么呢？如果说我们真的没有必要听别人说什么了，那我们还长耳朵干什么呢？



后来我通过几十年的追寻，我终于找到了圆满的答案。捂着眼睛的猴子，不是告诉我们从此不要再看了。而是从一切的、有形有相的、在你眼前出现的一切当中看到神的爱、感受到神的爱，而不要只看到别人的缺点或者短处。所以这才是让我们正确地看。而捂着嘴也不是告诉我们不要说话了；而是不要讲别人的坏话，不要责难、批判别人；而是时刻的只要讲话、就只讲神的、爱的语言，这才是捂着嘴的这只猴子的意思。捂着耳朵的这只猴子也不是告诉我们不要再听别人说话了，而是当你去听的时候，你不要只听到责难别人的话、或者诽谤别人的语言，或者一些八卦、新闻，对这些不要支着耳朵去听。比如说两三天前在楼下（盂兰盆节）敲着大鼓的时候，比如说原子女士就说“那是多么美丽的声音，简直就是神的声音！”所以我们要从一切的声音的背后，一切、所有的语言、声音的背后，我们要听到神的美丽的声音、和感受到声音的这份美丽的频率。所以在日本就有这样三只猴子的智慧。



但是中国更加了不起。为什么这样说呢？因为当我有一次中国课程结束回去的时候，我就看到有一个礼品店，我看到有四只猴子的雕像。我每次看到日本三只猴子都有这个疑问，这个答案最后我在中国找到了。我们也不是乱看、随便看，或者随便说，或者随便听；在这之前，首先有一个念头、有一个心思，当我们的思想不够正确的时候，我们就没有办法正确地看、没有办法正确地说、也没有办法正确地听。所以在这三个行为之前，这个思想要不正确了，这三个行为都没办法正确。所以我时刻都带着这个疑问，所以说在看、说、听之前，首先有一个行为一定要是正确的，才能让这三个行为正确，那就是：我们正确的念头。



还有一次结束了太原的课程，恩桑和马桑又给了我一份礼物，那就是五只猴子的礼物。所以又多了一只猴子！我还想：我怎么去一次中国就多一只猴子呢？那就是在正确的思想以后，我们可以正确地说、正确地看、正确地听的时候，那么最后这只猴子就出来了：那就是到达圆满状态的那只，我们有着一颗不动的心的、或者说我们感受到一份无限至福的这只猴子。这只猴子的状态和样子，就是“真正爱自己”的样子。可不是听凭你的肉身对你的任性的要求那就是“爱自己”。真正的“爱自己”，绝对不会把别人想得不好，或者去说别人的坏话，或者做有损、伤害别人的行为。而是真正地、正确地只看自己的表达有没有问题，而去完美、改善自己，这样才是走上真正爱自己的路。其实这个宇宙最大的事实就是：自己是谁？叫做“自己”的这个是神。或者当你去爱神的时候，当你像神一般地美丽、幸福地活着的时候，那么在这个世界上你的心是感受不到不幸福的。



所以说很简单地就把别人想得很不好、说别人的坏话、然后做有伤害于别人的行为的人，那么你吸引到的也是这样一些杂乱无章的频率，只会让你的内在越来越不和谐、越来越痛苦。所以说，每天24小时能够正确地表达身口意、正确地作为神去作着表达的人，才是真正的爱自己。如果自己是神的话，他就会感受到“每一个都是神”，这样活着的人才是真正爱自己和爱众生的人。



比如说，爱，也不仅仅是男性和女性之间相互喜欢的这样一种有限的爱，当然那也是一种爱。我所说的这个“爱”，当然祂是无限的，不是完全这样就能够表达的。祂是一个完美的创造、完美的建设和完美的运作。比如说，站在上万人面前讲话的这次课程中第一次来到的志豪，他在中国演讲中曾经讲过怎么样带着爱去活，因为当你带着爱去活着的时候，就相当于你感受到了宇宙的实质。“活出爱”是什么？那就是活出了智慧、活出了力量、活出了光，或者说，你会感受到万事万物内在的这份运作。所以说，那不是简单地把爱用语言表达出来了。爱，祂可以说包含了宇宙万事万物，祂是无限的。我们可以说“假如说这种情况也是爱”，但是绝对不能够限定地把爱说“这样这样一个表达就是爱的全部了”，没有办法这样说。所以说，我只是举例子在说：完美的创造、完美的建设、完美的运作，那就叫做“爱”。但是爱没有办法完全地用语言去表达。所以说，活出爱，能够讲出这样一番演讲，那是一个非常美丽地活着的人才能表达出来的。所以叫做“爱”的这样一个字，叫做“爱”的这样一句话，祂是包含着整个宇宙的无限，才叫做“爱”。

——摘选自上江洲2013年08月课程问答