修行路上的提醒 (2014-10-02 08:43:58)

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1

在修行的路途中，

如果你不清楚自己在哪里、你所遇到的情况是什么，

这说明，

你失去了冷静的观察，你背觉合尘了。

这时你所要做的，

并不是询问师父或他人，是怎么回事或应该怎么做，

而是应退回冷静的观察上，

然后看清是怎么回事，或路该如何走。

2

修行修行，犹如驱车过山路，

只是个边修边行；

不可取舍路途中所遇到的任何一种见解或境界，

若有取舍即是取舍，不是修行。

破除障碍，不停前行，即名修行。

若遇障碍，停将下来，不名修行；

何以故？如果没有行，则说明你没有修，

因为你没有修，所以也谈不上行，故说不能称为修行。

3

你若求我印心，我即不与你印。

何以故？你定没有自证诸佛心，

因为即求人印心，即是带着有所得心来的，

而诸佛所证之心，是无所得心。

求人印心者，即未找到那颗心；

找到那颗心者，即不必求人印。

以心印心，即是以无心印于无心，

若有心可印，有可印心，即非佛心。

4

你若求我印有没有开悟，

我则不与你印，何以故？

若是开悟，则能自知；

不能自知，则未开悟，何用他人印也？

再者，真修行不过问开悟还是不开悟，

开悟了你那样行，不开悟你还那样行，

开悟不开悟，你只是那样行——

心不停留于任何一处，心越过一切，只是照行。

5

大部分修行人都遭遇过假悟道：

即发现了肉身不是我，反认个能思维心为我，

或者，认识到虚妄心非我，另立个真心是我，

舍此取彼，舍假我，取真我，皆是迷惑，

悟道不是找到，找到岂是悟道？

悟道不是发现了什么宝贝，只是发现了实际情况，

“实际情况”不是一件宝物，

只是存在的真实状况。

6

我说修行路上有两样重要的法宝：

一是平等心，一是觉知心。

所谓平等心者，即真心和妄心平等，开悟和不开悟平等，

一切所知、我见、所闻、所觉，悉皆平等。

所谓觉知心，永远立在“知”上，

不涉入知的内容，不认同知的内容，更不粘着其上。

真觉知者，无疑，无问，只是对一切疑和问保持觉知。

若能如此，是真觉知者。

7

觉知和平等的关系是：

真觉知者，真平等；真平等者，真觉知。

觉知是平等的因，平等是觉知的果。

觉知是心的妙体，平等是心的大用。

检查你的修行，

几时刻偏离了这个觉知或平等？

若偏离了，回来，

在觉知上行平等，在平等上行觉知。

8

在修行的路途中，

如果你的心疑惑这疑惑那，思想这思想那，忙个不停，

这说明，

你早已离开了平等心，你随尘所转了。

这时你所要做的，

并不是弄清这个那个，这个是什么，那个怎么回事，

而是应退回到平等心上，

冷静的观察诸法，观察心行，而后速归正定。