真悟与真佛

一念行者

分类：《修行路上的长歌》

凡是有“争”，即在“二”中。

不在“二”中，何来有争？

佛法不二，不二何争？

若汝懂法，懂了何争？懂了争何？

一些自以为开悟或成佛者，却于无明中陷入了与人的争执之中

甚或被人追逐狠击猛抨；

如此的以为开悟、成佛者，真的开悟了吗？真的是佛了吗？

若是真的开悟，为什么还处在争论中；

若是真成佛，为什么还在被人相逐猛抨？

一个开悟的人不在二元里，

一个成佛的人不可能被评抨。

因为开悟悟到一与空，而成佛意味着无我。

无我意味着，当我和你相遇，你就是我。

若你就是我，

你的所需就是我的所需，你的所要就是我的所要，你的认为就是我的认为。

如果你的所需就是我的所需，你的所要就是我的所要，你的认为就是我的认为，

这怎么还可能形成对立，进而争论或对抗呢？

争论或对抗，必然以自我为基础，

争论或对抗，为守护自我的利益与存在，

若无坚持的自我，那与另一个争论的是谁？

自我是个还没有醒来的梦，

若醒来谁会为一个梦境而抗争？

不管你认为你如何，假若你正处在与他人任何形式的对立或抗争中，

你必然在你的内在继续存在着坚固不化的自我；

否则，对抗或争论不可能发生。

只有自我才能招来自我，没有自我何来招致别人的自我？

当你无我，你和他人相遇之时，他就是你；

若他就是你时，即只有一存在；若只有一存在，不会有二；

若没有二，怎么可能引起争执呢？

凡所争执，必有二我。二我必争，争必败兴。

事实上，处在争执中的人，二者境界是相等的；

争执里没有哪一个人比另一个人境界高，他们相同，即使是赢者。

二我相争，无有高低；从始到终，二者相等。

善知识，

真佛无争，争者非佛；悟者非诤，诤者非悟。

如何看待一个真正开悟或真是佛的人呢？

看他与人，与万物的关系吧？

真佛立在平常中，行走坐卧与人同。

从不与人相争执，你咋他咋如你影。

开悟本是进佛门，去二入一进入空。

在一在空非诤者，真悟即是自在僧。

善知识，假佛好认，悟可辩踪。不必盲拜，也勿空敬。

凡是用心，自知其性。

你不必担心会拜错佛，佛者也不是自立而成，

凡事真的假不了，假的真不了。

二法世界，有法可依。

真佛安静，它做你的影子；

悟者无诤，它与你言行相同。

真悟真佛者，

他，是另一个你，绝没有不同。