情义与情欲的分別（转载）

衣袂飘飞

         慈悲是佛教术语，佛教以外的人称爱。所有宗教都说，你看，神爱世人、上帝爱世人，伊斯兰的真主确实是仁慈的、是至慈的、是至恕的，这就是慈悲。所以智慧，智慧表现在外面就是爱，清净平等觉就是自爱，大慈大悲是爱众生，从这里来的，这是根源，哲学里头讲本体。佛法讲本体是讲三个：真实之际、真实智慧、真实利益，这都是从体上讲的。体相用是一不是二，一而三，三而一。体虽然是一片光明，就是圆满的智慧，智慧的相、智慧的样子就是爱。这个爱里头是智慧的爱，说明它里头没有掺杂，叫纯净纯爱。

我们世间人天的爱里头有掺了，掺了情义。你看他有情，什么是情？起心动念是情。还可以，起心动念了，他还没有分别、没有执着，这叫菩萨，所以菩萨叫觉有情，菩萨有情，他觉悟。佛没有情，佛是智慧，纯粹是智慧，这个智慧变成情是菩萨。


如果再加一点东西，加什么？加欲（欲望），加欲那就是六道凡夫。


中国古圣先贤，他还达不到菩萨的标准，比菩萨还低一级，他里头加什么？加义，情义，这个情合乎义，不违背义，这是什么？这是圣贤君子。


我们现在希望教化众生，教化的目标在哪里？目标就是在情义，不要有情欲。今天的世界出了麻烦，出在什么？是情欲，他没有义。儒家懂得，儒家是情义。佛法是觉有情，虽有情，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这个可以说声闻、缘觉、菩萨，在佛法讲三乘，比儒的圣贤君子要高一级，因为他觉了。觉了知道什么？知道这东西假的不是真的，真正知道了，他不放在心上。为什么不到佛的这个境界？因为他还有起心动念，起心动念就是情。


我们把它分得很清楚，那么自己现在在哪个阶段就明白了，我们要往上提升，不能往下坠落。


节录自二零一二净土大经科注　　（第三零九集） 净空法师主讲