嬉笑怒骂不是自在，我行我素不是自由 (2014-12-12 09:21:38)

qifuzg

有些修禅人，修到了嬉笑怒骂不当回事，我行我素自以为然的地步，以为这就是自在了，这就是自由了。不，我行我素不是自由，嬉笑怒骂不是在自在。你只不过发展出了强大的、更高一筹的自我。这和一位佛的状态还相差甚远，犹如在一个圆的一条直径的两端。

一般情况下，嬉笑怒骂是以“看不惯”为前提的，是你觉得“有什么是不对的”、“有什么是不正确的”、“有什么是不好的”等才嬉笑怒骂的，若不然你干吗要嬉笑怒骂？“有什么不对”、“有什么不正确”、“有什么不好”等信念仍堆积在你的心里，你只不过采取了更加玩忽、更加在玩世不恭的态度对待罢了。

我行我素是以“不自由”为前提的，是你内在里觉得“有什么束缚了你”、“有什么限制了你”、“有什么障碍了你”你才我行我素的，若不然你干吗要表现的我行我素？“有什么束缚你”、“有什么限制你”、“有什么障碍你”等念头仍在你的心地里，你只不过以更加强有力的自我不在乎它们，轻视它们；你只是以这种“我行我素”的态度来对抗那内心的你早已意识到的不自由罢了。

一个好的禅师一般不是这样的，他既不嬉笑怒骂，也不我行我素，他只是平常，只是平和，只是安然，只是淡然，只是自在。一个人内心干净才能外在平静，倘若内心有一个疙瘩，外在就会有许多或许久震荡不已的涟漪。假如一个人的内心没有看不惯、没有觉得什么不对，内心不可能有波澜，内心没有波澜的人不可能是一个嬉笑怒骂的人；假如一个人的内心没有受缚、不自由、被限制的感觉，他没必要表现的我行我素。

在修行的领域里，那些表现的我行我素，嬉笑怒骂皆自在的人，是不自在的；他还有太多的内在事件要处理，只是他有可能假装看不见、假装超越罢了。像驼鸟把头埋进沙里，以为不见就没问题；像某些修内行的人，以为不理问题就没问题了。这是自欺的方式，不是一个认真修行人该有的态度和反应。可以这样说，嬉笑怒骂、我行我素是头脑上的自由，但头脑上的自由不是真正的自由，那里面充满了很多细微的苦，只是当事人不知不觉或选择不知不觉罢了。

我行我素非自由，嬉笑怒骂非自在，那恰是大不自由，那恰是大不自在。认真的修行人自我检察，不可于此轻忽过去。以不自由为自由，以不自在为自在，这和那些“得少为多，不悟说悟”的增上慢人没什么不同。这是另一种形式的增上慢，小心你不知不觉的染上了它。