《喜悦无处不在》（“拯救”你自己)

开心树

圣人用行动代替语言。  
当她做完了，人们说，  
“太棒了，是我们自己做的！”  

  

我喜欢做隐身人，隐身中没有任何责任——没人要被拯救、也没人要被教导。我永远都是学生：开放、兴奋、新鲜；我总是充满了美好；我是那无底的容器永远都可以装更多的东西。如果我有责任，那就是帮助你认识到你自己的真相：你看到了它，你说出了它，它来自你的内在，而我是那见证人。我的手指向让你回归你自己的方向，只要你认为你存在，你就是我所有的存在。  
  

我的一位朋友有过一次人们称为濒死的经历。她说，她正要进入天堂，但在那最后一刻，她被召唤了回来，她重回人间来拯救我们——她没有首先拯救自己，然后再来拯救我们，而那是事物应有的顺序。佛陀最吸引人的地方就是他拯救了一个人——他自己。就像我们在飞机上听到的救生指令：气压下降时，首先请为自己戴上氧气面罩，然后再为你的小孩戴上。  
  

我知道进入天堂不再回头是什么感觉；我知道认为人们需要被拯救的傲慢。如果我能走进那光明，你也能。但你无法用你的话来帮助我们：“就在这里，在那边，跟着我。”不，你先去做，然后我们会跟随。拯救者的心结是极其有害的。  
  

我从来不把自己看作是一位“心灵导师”，当然，你可以通过问问题来让我为你所用，我回答你的问题，你听到的是你认为我说的意思，你让你自己自由（或没有），我只是你的投射。对你而言，我不多不少只是你故事中的我，你说了一个我是如何美好或如何糟糕的故事；你把我看作是一个觉悟的存在、一位无所不知的上师、一个救星；或把我看作是一个盲目乐观的新时代运动的怪人；或你把我看作是你的好朋友。你把我给了你自己，或你让自己远离我。  
  

我所能给予的只是四个提问和反转，我把它们给你，让你能用它们来解构你的身份认同。人们说：“我是某某人，我实实在在的存在，我很真实。”尽管我尊重他们的这些说法，但我从来不相信它们。我知道我是什么，我知道我不是什么，我只能投射我所知道的。当人们回答那些问题时，他们开始解构他们对自己的一切认同；解构所有让他们觉得可怕的有关他们存在的信念；在他们解构那噩梦的过程中，他们开始认识到即使那些美好的梦也不是真的。就这样不断解构下去，最终什么都不留下——除了我们自己的本性：卓越、无限、自由。  
  

人们可以把质疑带回家，他们可以把它当作每日的早餐，这解除了我的权威，却让我更具威力：我有了一个同等；一个同样宁静的可能；学生和学生坐在一起，这是最健康的故事情节——去除老师这个角色的情节。在成熟的心看清老师根本不存在之前，有老师是不是件十分美好的事？  
  

我喜欢我的工作被一笔勾销！我为什么想被看作是有智慧或神圣的呢？除了一个故事我还能得到什么呢？无论我有了什么样的“觉悟”那都是我的，我根本无法把它给你；即使我能把我的“觉悟”给你，如果我那样做了，我是在用行动告诉你，“你无法做到，我来为你做”；我在教导依赖；我在对你说答案在你自身以外。我什么都给不了你除了那些提问。  


文章来源：http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife