一个佛的世界

一念行者

分类：《修行路上的长歌》

在一样事物面前，

佛即不反对它，也不支持它，佛只是让“是”是“是”。

佛在一样事物面前没有它自己的态度，

没有它自己的态度就是它的态度。

你是什么，它就是什么，

它是你镜中的影像，它总和你一致。

这就是一个佛的态度。

佛有态度吗？有——

你的态度就是它的态度。

在存在的面前，有和存在不一致态度的人

他不是佛，如果他坚持所谓的正义——它只是个好菩萨；

一个佛不与存在制造对立，

一个佛没有自己的正确，你认为的正确就是他的正确。

佛不反对什么，他似乎总在“支持”什么，

他支持也不是支持，他只是让事物“是”它自己；

因为佛没有自己的坚持或反对，

所以他不可能仇恨或厌恶这个世界或世界上的某一部分人，

即使那是非常少的少数。

众生中没有一个众生是佛要反对的，

如果有一个是佛所要反对的，那么他还不是佛；

反对一个和反对无数个一样，

一个佛不会用“我”来抗拒另一个“我”。

一个佛生活在一个“是”的世界，

是、是、是——这是如来的世界，极乐的世界。

如果有“不是”存在，那么“不是”是一只踢你到地狱的脚，

一个“不是”一脚把你踢入地狱。

面对着现实存在，当你说“是”，你被引进天堂；

当你说“不是”时，你被反推入地狱。

一个人是怎么进入天堂的，面对着现实的存在说“是”；

一个人是怎样进入地狱的？面对着现实的存在说“不”。

我看到过一个大师宣称自己是佛，

可是他反对印度教，反对耆那教，反对这个，反对那个，

如果他有这么多反对，有这么看不惯，他怎么可能是佛？

一个活在看不惯、对与错，活在二元对立世界中的人，不可能是佛。

二元世界就是世俗世界，二元世界就是地狱世界。

如果他有那么多的是非、判断、对立，他不但不是佛，他还生活在地狱中呢。

人们要想超越二元世界，你必须了解自己的思想，

因为是思想坚持它自己是真的、是对的——而创造了那对立。

对立就是地狱，一致导向天堂。

佛是众生在镜子中的它自己的镜像，

众生认不出来佛，但佛能认出众生。

当你坚持自己的想法是真的，你必定创造存在的假；

当你坚持自己的想法是正确的，你必定颠倒梦想。

佛教徒常说“如来”，何谓“如来”？

——事物本来的样子就是“如来”。

世上有多少如来？有多少种存在就有多少位如来；

当你关闭自己心的投射，世上之物都是个个如来。

一个停止了自己的投射或不再相信自己投射的人就是佛，

佛走在如来的世界里，如来的世界是一个“是、是、是”的世界；

一个是“是”的人，走在一个到处是“是”的世界中，

那就是一个佛走在极乐世界中。

全然的“是”中没有“不是”，

“是”一块无边的海绵，“不是”是一根刺，

一个佛的心中没有一根刺；

佛心是一块“是”的海绵——

它要吸进世上的一切。

如果世上有人宣称他自己是佛，我不反对，我为他祝福，

成佛是一个人他自己的事儿，但他的事却给整个世界带来好处。

即使他不利益这个存在，至少他不再混乱这个世界，

一个人成佛，是给予这个世界的一份祝福。

你成佛了吗？成了，很好，你进入了自己内在的和平，

同时你也给这个世界带来了和平；

你成佛了吗？没有，很好，你仍然在为这个世界的和平尽着自己的力，

因为身处身心不和平中的你，正在向和平里游去。

不管你成没成佛，没有人不在为这世界做着贡献，

只是一个事先成佛的人，为一个即将成佛的人做出了可见的榜样；

一个佛生活在一个巨大的“是”的世界里，每个“是”都是一座小岛，

一个佛以“是”的方式和“是”一起，

他展示给你宁静和全然热爱是什么，一个佛是众生的来世。

一个佛的世界是什么样的世界？

你是他的影子，他也是你的影子；

众生的千态显示着佛的千面，佛的本来显示着万法归一，

一个佛的世界是一个众生演义的世界，但佛有你的欢乐，却没你的痛苦。