《喜悦无处不在》（痛苦)

开心树

圣人总是保持她的心和道一致。  

  

我对“上帝”有一词：现实存在，我称现实存在为“上帝”是因为它决定一切。现实存在就是如实的存在，它是非常具体的实物——它是一张桌子、一把椅子；它是你脚上的鞋子、是你的头发。我热爱上帝，它是如此地清晰、如此地稳固；它绝对可靠。对它要做的你没有表决权，它也不等着你的意见或批准，你可以百分之百地信任它。  
  

你可以确信，现实存在以其本来的样子是善的，因为如果与之对抗，你将经历焦虑和懊恼。所有引起压力的念头都是和现实存在对抗的，所有这样的念头都围绕一个主题：“事情不应该这样”,“我想要…”,“我需要…”,“他应该…”,“她不应该…”。而当你和如实的存在对抗时，你不可避免会感到痛苦。  
  

“如实的存在”是一个关于过去的故事，过去已经过去了，它已经发生，无论你做什么也改变不了。而你竟然要和那不可能改变的对抗！明智的做法是问一问，“现在我可以做些什么？”过去是一位老师，它是无害的，它结束了。但只要人们有未经质疑的过去，他们就会活在过去，而那是一个根本就没有发生过的过去，因为他们活在那个他们关于过去的故事里，这使他们失去了活在当下的机会，而当下是真正的将来。我永远都不会知道将来会发生什么，对将来所要发生的事情我只知道一点——那一定是件好事。  
  

人们花了一生的精力专注在改变过去上，可那是无法完成的。认为过去不应该是那个样子是无望和自虐的，“我妈妈本应爱我的”，“我的小孩不应该死去”，“大屠杀不应该发生”——把已经发生了的和你认为应该发生的做比较是和“上帝”对抗，（当你执着于对和错的概念时，你很难听进去这些。）有些人甚至认为悲痛是种忠诚的行为，他们认为，如果不和他们爱的人一起痛苦，就是对他们爱的人的背叛。这样想简直愚蠢极了。  
  

如果我的小孩死了，这是个事实，任何不接受这事实的想法和行为都只会带来内在的痛苦。“她死得太早了”，“我失去了看着她长大成人的机会”，“我本来可以做什么来救她的”，“我是一个不称职的母亲”，“上帝不公平”，可她的死亡是现实存在，世间没有任何争辩能够对已经发生了的事有任何些微的影响。祈祷不能改变过去，乞求、请求不能改变过去，惩罚你自己不能改变过去，对于过去你完全无能为力。但你的确有力量去质疑你的念头，把它反过来，并且发现三个真实的理由，说明为什么无论对于你还是对于你女儿，她的死和不死是无差别的；为什么从长远的观点来看，她的死亡甚至比她活着更好。这样想需要一颗不同寻常地开放的心，而只有这样一颗开放的心才能把你从痛苦和与现实存在的对抗中解放出来。开放的心是通向宁静的唯一途径。只要你认为你知道应该发生什么、不应该发生什么，你就是在试图操控“上帝”，而这徒劳的企图必定为你带来痛苦。  
  

现实存在——以它本来的样子、完完全全它本来的样子、在每一个时刻——都是仁慈的，是我们的故事模糊了我们的视力，让我们看不清什么是真的；让我们相信世上有不公正存在。有时我会说，当你认为痛苦有正当的理由时，你完全偏离了现实存在；当你认为痛苦是合理的时候，你就成了痛苦的冠军——那个让你的痛苦永不止息的始作俑者。认为自己心以外的因素造成了自己的痛苦是极其愚蠢的，一颗清晰的心不可能痛苦，那绝不可能。即使你正遭受巨大的身体疼痛；即使你最爱的孩子死了；即使你和你的全家正在去死亡集中营的路上，除非你相信了一个不真实的念头，否则你不可能痛苦。（不真实的念头是指和现实存在对抗的念头。——译者注）我是一个热爱现实存在的人，我爱如实的存在——无论它看上去如何；不管它以什么形式来到我的面前，我都张开我的双臂迎接。  
  

这并不是说人们不应该痛苦，他们应该痛苦，因为他们痛苦。如果你觉得悲伤、或者害怕、或者焦虑、或者沮丧，那就是你那时应该有的感觉，认为你不应该那样就是与现实存在对抗。但当你悲伤的时候，请注意到你的悲伤是相信了前面某个念头的结果，发现那个念头，把它写在纸上，为了对真相的热爱的缘故，对它进行质疑，然后再把它反过来。没有别人——是你在让你自己悲伤，也只有你才能够让你自己自由，这是一个非常好的消息。  


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