事业和修行 (2015-01-17 23:32:40)

qifuzg

问：自从“我”中走了出来，认识了本体，平日常持觉护念，头脑里的念头能觉得清晰，一般可任其来去，生活常感轻松、喜悦。只是作为一个世间人，一直希望能把事业做的更好些。对于这个念头，是和它尽情共舞还是放下呢？

如果你非常喜欢一件事，并想把它做好，为什么不呢？佛教从不教导放下世俗生活，它教导放下执著概念。如果有一种玩具或平台，能给你带来快乐和自在，为什么不去投入和享受它呢？是什么在阻止你呢？智慧的人认识到，阻止一个人的或令他痛苦的，一定不是外在具体的事物，而是他头脑中围绕那产生的执念。修行针对的是执念，而不是具体的事物，因而，如果你想把事业做好，全力以赴。

说个譬喻故事：如果世间是一座巨大的公园，而事业就是那里面的游览车，如果你想看到这座公园更多、更美好的地方，想更加自由、更为快速地观看它的一些风景，为什么不坐上这辆游览车呢？当然，你也可以选择步行游览它，但步行游览公园，并不比坐游览车游览公园更加具有灵性或高尚。打造并坐上你的事业之车，看尽、玩够你所爱的世界或公园。

对在家的修行人而言，事业就是他修行的法座，就是他打坐时的坐垫——就像你打坐时所坐的坐垫一样。如果你打坐，为什么要抛弃坐垫而直接坐在地上呢？如果有一种东西垫在你的屁股下让你坐得更舒服，为什么不用上它呢？如果有一种事业垫在你的屁股下，让你在“世间”这块地上，坐得更快乐，更舒服，好好地打造你屁股下的坐垫。让它更暄、更软，让它成为世上对你而言最舒服、最豪华的沙发。坐上这样的沙发，更容易有法喜禅悦，更容易入四禅八定，更容易让你的心满足。

生活是一场投入地做事，然后看看缘起之流会把你带往哪里的观察游戏。如果你爱你的事业，投入它，坐上你那心爱的游艇，让缘起之流带你到那——你所不知、你所未知、充满新奇和魄力的处所。这难道不是一场很值得期待的世智游戏吗？围绕你的事业，投入你的智力，欢迎参与和观看，这生命大世界里充满期待、充满变数、神奇而又摄人心魄的影视故事。

也许有人会说，搞一份事业很辛苦；如果你在做事的过程中体会到苦，那一定不是事业给你的，是你的心碰到了什么而生起的，而那个“什么”——正是你修行的对象或该下功夫的地方。从某种程度上说，对在家人而言，投入做一份事业，恰是检查和指出你修行有纰漏的地方，提供给你修补它的机会。如果你什么也不做，这样的机会就大大减少了。我们应该了解，事业和修行是不冲突的，不但不冲突，它们还相互增益。

事业和修行所致的波罗蜜，就像椰子壳和椰子，如果你想喝到椰子汁，必须有一个壳来承托它。如果领会修行的要领和精髓，在家人于世俗里做事和出家人于寺庙中修行是相同的，那是同样的心行。在家人所做的事业是他的修行，出家人所做的修行是他的事业。修行和事业都是只是概念，拿掉这些概念，我们都只是在做事。不是站着就是坐着，不是做这件事就是做那件事，有什么分别呢？

如果你爱你的事业，全力以赴的，全神贯注的投入它。只此全力以赴就是精进，只此全神贯注就是入定。事业是道场，如果你想以在家人的身份谋求自在与解脱，体会开悟与喜悦，你的事业为你提供了平台、实验室和培养基。事业是在家人的神通，不是有人一直想修出神通吗？把你的事业做足、做精、做得像一朵花或一件艺术品，这就是你神通的开花和绽现。来，做好你的事业，莫轻忽它，轻忽恰显示你的修行没有内功。

     切莫花拳绣腿，草草一生。若真修行儿，做事事成，修行行成。以一颗不同的心，到哪里都快乐自在，做什么都能成功。所谓成功，就是某事将你引领到当下，通过做某事，你体会到喜悦、自在和心满意足。把你的事业做成，把你的修行做成，如果你真发心去做事业或修行，最后你会发现，两者只是一回事儿。真修行人，做一件事，两个都能成功。就像挖金和掘坑，做一种工作，两个同时达成。祝福你，事业、修行，一石二鸟，一行双功。