要在处处见心 (2015-01-23 05:01:33)

qifuzg

     不管我们住在哪里，身处何处，

我们永远都住在一个不变的地方，

那就是：我们的心里。

永远跟随着我们的，是我们此生所获得的

知识、概念、心理故事及种种生活的习气。

因此，假如我们有真正的伴侣，

那伴侣就是我们内在的知识、概念及种种生活的习气。

也因此，假如我们修行，

我们的修行对象也是它们，

将它们理顺、弄明和和谐相处就是我们的修行任务。

作为一名修行人，

我们要在处处见心：

观色时要在色上见心，闻声时要在声上见心，

嗅香时要在香上见心，尝味时要在味上见心，

感触时要在触上见心，觉法时要在法上见心。

倘若我们能于处处见心，就不会迷惑，

就不会迷失于外在世界，就不会失去存在的根本；

能于处处见心我们就是一个清醒的人，

不能处处见心我们就是一个大盲人——

有知有觉，有眼有心，却不能见实相。

人若能见自己的心，就能见法（法身），

能见法的人，便能生活在老天的世界（一真法界），

而不再是自己虚妄的世界——梦幻的世界。

这样的人即使天王老子也无法再欺他，

纵使魔鬼再足智多谋也不能骗他一分一毫。

活在你的真照之心里，

时时处处看到你的虚妄之心的变化和作用。

我们的心，就其作用说，有真心和妄心之别：

真心“照”境，妄心“造”境；

真心“反映”事物，妄心“反应”事物。

不能见妄心的人，容易为外物所转；

不能见真心的人，失去存在的根本。

不能见妄心的人，不能远离虚妄梦想；

不能见真心的人，不能纠正种种颠倒。

同时见真心和妄心的人，心能转物，远离颠倒梦想。

妄心创造了凡夫的虚妄世界，

真心照见诸佛所见真如法界。

——修行之人，

欲见真如法界，先辨真妄二心；

二心辨得，世出世间迥然明白。

辨得妄心，得见真心；识得真心，得见法界。

明了真心，名曰明心；见得法界，曰为见性。

凡人欲想明心见性，但从当下见闻觉知处入手，

于眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与觉、知与法处，

     明了心之真妄，性之有无——诸法实相！