问答选集_ 慈善与分享

建梅

         

慈善在门徒的生活里应该扮演什么角色？

奥修：

这个问题不是门徒问的——它来自Philip Martin。

Philip Martin，先成为门徒再说。你不应该问别人的问题，这不礼貌。你应该问你自己的问题。先成为门徒，然后再问。但这个问题是有意义的，所以我还是会回答。而且我感觉Philip Martin迟早会成为门徒。这个问题已经显示出某种倾向性。

首先：世界上所有的宗教都强调慈善——DHAN——非常强调。原因在于人们一直对有钱感到内疚（guilty）。慈善受到高度赞扬，以便稍微减轻人们的罪恶感。你们会感到惊讶：古英语里有一个词叫“gilt”——意思是金钱。德语里有个词叫“Geld”，意思是金钱。这和金币（gold）已经非常接近了！“Gilt”,“guilt”,“Geld”,“gold”，反正金钱深处总是涉及到某种极大的罪恶感。你有钱的时候就感到内疚……这是自然的，因为有许多人没有钱。你怎么能避免内疚呢？每当你有钱，你就知道有人因此而贫穷。每当你有钱，你知道有的地方的人正在挨饿——而你的银行户头越来越大。有的孩子没有得到医疗救助，有的妇女没有得到药物治疗；有穷苦的人会由于没有食物而死去。你怎么能回避这些事情呢？它们将会存在。你拥有的钱越多，这些事情就会越来越多地在你的意识里浮现。你会感到内疚。

慈善是为了卸下你的罪恶感，于是你说：“我要做些事情：我要开医院，我要建大学。我会捐钱给这个慈善团体和那个慈善基金会……”你会感觉好受一点。这个世界生活在贫困和匮乏里，99%的人都是穷人，饿得奄奄一息，只有1%的人是富人，他们拥有金钱——他们一直感到内疚。为了帮助他们，宗教发展出慈善的观念。这是为了免除他们的罪恶感。

所以首先我要说的就是：慈善不是一种美德，它只是为了帮助你保持正常，否则你将会发疯。慈善不是一种美德——它不是一种PUNYA。你行善的时候并不是在做好事。它只是在为你累积金钱而做的坏事忏悔。对我来说，慈善不是一种伟大的品质——它是忏悔，你正在赎罪。你赚了100卢布，你用10卢布做慈善——它是一种忏悔。你稍微好受一点，不再那么难过，你的自我感觉得到了更多的保护。你可以对神说：“我不是只有剥削，我还帮助穷人。”但这是什么样的帮助呢？一方面你赚取了100卢布，另一方面你只给出10卢布——连利润都不够！

这是所谓的宗教人士设计的一个花招，它帮助的是富人而不是穷人。让这一点绝不含糊：这是我的态度——这是帮助富人而不是穷人的策略。如果穷人得到了帮助，那只是它的结果，是副产品，那不是它的初衷。

对于我的门徒我是什么主张呢？

我不主张慈善。这个词对我来说比较丑陋。我主张分享——它的内涵具有完全不同的品质：分享。如果你拥有，那你就分享。不是因为通过分享你会帮助到别人，不是，而是通过分享你会成长。你分享得越多，你就成长得越多。

你分享得越多，你就拥有越多——不管是什么。这不仅是钱的问题。如果你有知识，分享它。如果你有静心，分享它。如果你有爱，分享它。不管你拥有什么，都去分享它、散布它，让它像花朵的芬芳一样随风飘散。分享并不特别针对穷人。和所有可以分享的人分享……因为有各种各样的“穷人”。

一个富人也可能是穷人，因为他对爱一无所知。和他分享爱。一个穷人也许了解爱但并不熟悉美食——和他分享食物。一个富人也许拥有一切却缺乏领悟——跟他分享你的领悟，他也是穷人。有各种各样的贫穷。不管你拥有有什么，都去分享它。

但要记住，我没有说这是一种美德，上帝会在天堂里给你留一个特别的位置，你会受到特殊待遇，你会被视为贵宾——不是的。通过在此时此的分享，你会更快乐。一个囤积者永远不会开心。一个囤积者基本上是便秘的。他不断囤积，他无法放松，他无法给予。他不断地囤积，他把得到的一切都囤积起来。他永远无法享受它，因为要享受你就得分享——所有的享受都是一种分享。

如果你真的想要享受食物，你就必须叫朋友来。如果你真的想要享受食物，你肯定要邀请客人，否则你无法享受它。如果你真的希望饮酒作乐，你怎么能一个人在房间里享用呢？你必须叫上朋友，你必须找来别的酒鬼。你必须分享！

喜悦永远是一种分享。喜悦不是孤立存在的。

你一个人怎么能快乐呢？完全一个人（absolutely alone）——想一想吧！你完全一个人怎么可能快乐呢？不会。喜悦是一种关系，它是一种同在（togetherness）。事实上，即使那些去山里隐居的人，他们也与存在分享——他们不是一个人。他们也和星星、群山、小鸟与树木分享——他们并不孤单。

想一想吧！12年来马哈维亚一个人站在山林里——但他并不孤单。我向你们保证，他并不孤单。小鸟会飞来嬉戏，动物会跑来坐在边上，树木会把花朵洒落在他身上，星星会闪烁，太阳会升起。日夜轮转，四季更替……周而复始……这是一种喜悦！是的，他远离人群——他必须如此，因为人类给他造成了太多的伤害，他需要远离人群来疗愈自己。这只是用一段时间避开人类，以免继续受到伤害。所以有时候出家人会离群索居——只是为了疗伤。因为人们会继续用刀子拨弄你的伤口，他们不会让伤口愈合；他们不会让你康复，他们不会给你机会平复他们造成的创伤。

马哈维亚沉默了12年：他坐在岩石上，他站在森林里，但他并不孤单——他被整个存在所簇拥。整个存在与他融合。然后有一天他得到了疗愈，他的伤口愈合了，现在他知道没有人可以伤害他。他已经超越了。没有人可以再伤害他。于是他回到人群之中去分享他在那里达成的喜悦。

耆那教的经典只描述了他遁世的事实而没有描述他回到尘世的事实。那只是故事的一半，那不是整个故事。

佛陀曾经进入森林，但他回来了。当你拥有它，你怎么可能继续留在那里？你必须回来分享它。是的，和树木分享是不错的，但树木的领悟是有限的。它们非常迟钝。和动物分享也挺好，它们是美丽的——但人类对话的美妙是无处可寻的。回应，人类的回应！他们必定要回到尘世，回到人群里去分享他们的喜悦、祝福与狂喜。

“慈善”是个不太好的词，它非常偏颇。我主张分享。对于我的门徒，我主张分享。慈善这个词里有某种丑陋：你看上去高人一等，别人不如你，别人是乞丐，你在帮助别人，他有困难。这不太好。认为别人低你一等——你有而他没有——这不太好，这是不人道的。

分享是一个截然不同的视角。它不是一个别人是否拥有的问题。问题在于你是否过剩——你不得不分享。当你行善，你期望别人感谢你。当你分享，你感谢对方允许你倾泻能量——你身上太多了，它变得沉重。你心存感激。

分享是出于你的丰盛。慈善是因为别人的贫穷。分享是出于你的富足。它们有本质上的不同。

是的，我主张分享而不是慈善。分享！不论你拥有什么，分享它……它将会成长。这是基本的法则：你给予越多，你就得到越多。永远不要吝啬给予。

The Tantra Vision, Vol.1 #8

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