协调者的功能

建梅

你能说一下需要协调者（coordinators）的理由吗？

每当超过一个人，就有冲突的可能性，分岐的可能性，不一致的可能性。

   

桑雅生是一种运动。

   

基督教不需要协调者，因为它不是一种运动。它没有生命力，它和其它宗教一样死气沉沉。它的基础是固定的。要么你追随它，要么你不追随它；不存在赞同或不赞同的问题。你不可能不赞同耶稣基督。要么你相信，要么你不相信。

   

但是桑雅生不是一种僵死的、固定的教条。它是一个持续不断的过程和运动，我不支持信仰，我不支持信条。我支持理性，我支持聪明才智，我支持怀疑。

   

协调人当然是需要的，因为如果12个人或者5000个人处在一个社区里，在每一个点上都可能有分岐。协调者的功能就是不要强制推行某种教条，而要把所有可能的争论都摆到桌面上来。

   

必须邀请每个人发表自己的意见，然后一视同仁地辨别与判断哪种意见更接近真理。协调人只要做这样的安排，让人们成为理性的而不是信仰的共同体，他们的聪明才智不是受到破坏而是得到增强。我不希望我的门徒只是信徒。

   

我在美国监狱的时候，一个牧师来见我。他肯定是每个礼拜天都来监狱拜访，他肯定听说过我。他特地来见我，要给我一本《圣经》。我说：“这是什么？”

   

他说：“这是神说的话。”

   

我说：“你怎么知道这是神说的话？是神告诉你的？”

   

“不是，”他说：“《圣经》上面就是这么写的。”

   

我说：“但《古兰经》上面也是这么写的，《吠陀经》上面也是这么写的，《薄伽梵歌》上面也是这么写的。你要怎么辨别哪一个才是真的呢？他们都宣称那是神说的话。”

   

我说：“我会收下它——你怀着极大的爱把这本书带来——但是记住，这不是神说的话。你仔细研究过这本书吗？你是个牧师，你肯定一辈子都在研读它，你通过了神学院的各种考试。你有没有想过《圣经》里至少有500页是色情作品？你的神似乎是个色情狂。”

   

他说：“色情？”

   

我说：“你打开这本书，随处你都可以找到色情描写，没有别的。不仅你们是这样，印度教徒、回教徒、犹太教徒、每个人都是这样的。他们所谓的圣书非常亵渎，但没有人去研究这一点。有了信仰，一个人就一直相信。”

   

那个牧师有点困惑。他说：“我得再研究一下。”

   

我说：“你必须研究，但是你不能带着信仰去研究，因为信仰是盲目的。你必须运用理性去研究。耶稣宣称他是神的独子……现在如果你在街上碰到一个人宣称他是神的独子，你会怎么看那个人？”

   

他说：“我会认为他是个疯子。”

   

我说：“那你为什么认为耶稣有所不同呢？在耶稣的一生里，没有一个犹太法学博士，没有一个学者，没有一个有聪明才智的人，没有知识分子成为他的信徒。他的12使徒都是渔夫、伐木者、农夫、鞋匠——都是最低的阶级，没有受过教育。”

   

“想象一个人骑着一头毛驴。耶稣经常骑着一头毛驴——在猶太很流行骑毛驴——后面跟着12个没有受过教育的人，他宣称自己是神的独子。”那个牧师说：“别说了！你会毁了我的信仰。现在这个想法——耶稣坐在一头驴上，后面跟着12个没有受过教育的人——我要花许多年才能摆脱它。”

   

协调者的功能就是协助人们在所有的问题上变得更有聪明才智，更加理性。其次，要让他们意识到这不是一个谁对谁错的问题。问题在于：什么是真理？而真理不属于任何人，我们都是探索者。

协调者的功能非常重要。他应该非常谦卑，这样他才能胜任这个工作。他完全不是权威的，因为如果他自己是权威的，他要怎么帮助人们的聪明才智成长呢？

OSHO:Light on the Path #1

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