城隍附在一个同修身上来找我，把我童年的事情说出来

衣袂飘飞

         前年我们有几位同学发心，从《大藏经》里面将佛，释迦牟尼佛，讲经教学当中提到的地狱这些因果，这些经文我们都把它抄下来编成一本书。一共是二十五种经论里头，佛讲的这些因果把它搜集在一起。我们给它定一个题目，《诸经佛说地狱集要》，编成这么厚一本，比《玉历宝钞》好。
《玉历宝钞》是道教的，它里面讲果报讲得很多，但是很多什么因没有说。佛经里头好，每一个果报是什么样的业因造成的，都说出来了。早年那个「地狱变相图」，是城隍来找我的，我们家乡的城隍庙。城隍附在一个同修身上来找我，把我童年的事情说出来，我相信了。为什么？我童年的事情我弟弟都不知道，他怎么会晓得！

记忆最深刻的就是城隍庙被军队毁掉了，在毁掉三天前城隍搬家。这个事情我很清楚。过年的时候下雪，我在我外婆家里，那个时候大概是七、八岁的时候，记事了。我外婆家的隔壁，不是紧隔壁，好像隔四家，不远，隔四家，那一家的人生病，生病就告诉他的家人城隍要搬家，要拉他去挑东西，挑夫，拉夫。他说如果有钱可以代雇。所以他家里烧纸钱，烧纸人、纸马，烧得大概差不多，他就告诉他家人，行了，够了、够了，雇到人了，他病就好了。

过了几天城隍庙被砸掉。我们才晓得城隍爷搬家，半夜。搬家的时候有声音，看不到人，但是有声音，是大队人马整个搬走了。到第二天他走过的雪上面有印子，有马的脚印，有车的印，有那些受罪这些人的脚镣手铐，脚镣的那个印子，从城隍庙一直到西门，你都能看到这个景象。这么个东西我们知道，三天之后城隍庙被军队毁掉了。城隍提到这个事情，这个事情你知道！我说我知道，印象很深刻。他说他从搬出去之后也到处流浪，幸亏还好有个居士家里有个小房子供养他，他就在那里办公，苦不堪言。我就告诉他，我说我一生也在流浪。他说你流浪不错，你都有好房子住，你什么都没有，但是你出门都有好车坐。

我就问他，你找我干什么？希望我帮助他恢复城隍庙。我说这是国家政策，如果是佛的寺庙，旧庙可以恢复，新的不能盖，有国家政策，神庙大概一律都不准恢复，这怎么办？他就告诉我，城隍庙对世道人心最大的贡献就是阎王殿，十殿阎王表因果，因缘果报的教育，他说这个重要。

那个时候我在新加坡，他在新加坡附体找我的，新加坡正好居士林在修外面的围墙，李木源找福建惠安的石雕，想雕佛菩萨的变相图，镶在这个墙上。我说我们把十王殿用这个方法把它放在围墙上，大家都能看得见，好不好？他想了一想，那这样不如画画？我说画画那就更容易了，我有个老朋友江逸子，我就可以找他画。他说画画好，他说希望画出来之后，在全世界净宗学会每一个学会都保存一张，每年拿出来展览个一、二次。这个好主意！所以我找江逸子画地狱变相图因缘是这么来的，我没有想到。

我去跟江逸子商量这个事情，他满口答应了。他告诉我，老师在世的时候曾经叫他画两幅画，一幅就是地狱变相图。他没有动手，我这么一说，他马上就想到老师也是这么说。另外画一幅西方极乐世界的变相图，正好对照，一个念佛的，一个造恶的。这两张图他都完成了。

西方极乐世界的效果图它是一大张，完全是白描没有设色，这里有表法，极乐世界画不出来，所以要用白描不设色，地狱变相图是设色的。画地狱变相图主要是根据《玉历宝钞》。也是因这个因缘，我们在《大藏经》里面找释迦牟尼佛讲地狱状况的这些经文，把它找出来做成一本书。我们要去看二十多种不容易，也太麻烦，有这一本就方便了。这一本流通不少，应当大量流通，因果教育。

所以说到实信，关键就这两个字，不能不真信，真信你就得利益，信心不足，得的利益不多。因信，这就发愿，愿生净土，对於这个经上所讲的你完全能理解、完全能相信，你能不去吗？这不可能的，决定想去。想去就得真念，「发菩提心，一向专念」，这八个字就能做到。这八个字要是做到了，弥陀、释迦度众生的愿就圆满了，你真的就得度了。「如是之人，正是当机」，不论在什么时代，正法、末法不要去管这个，无论是在什么环境，太平盛世、社会动乱都没关系，只要你真相信、真发愿、真念佛，你就决定得生。

正如同《仁王般若经疏》上所说的正法、像法、末法，此时此处有讲经的人、有听经的人、有依教修行的人、有证果的人，此时此处就是正法。往生西方极乐世界这是证果，这有修有证，所以这就是正法。由此可知，所谓正法、像法、末法都在人，不在环境。我们的心正、信正、行为正就是正法。希望我们每一个同学，无论是在现场、在电视机面前、在网路面前，我们自己深信不疑，我们是生在正法当机。

净土大经科注　　(第三十八集）　　2011/11/5香港佛陀教育协会