“四摄法”教你处理濒临破裂的夫妻关系

衣袂飘飞

         现实中，很多夫妻关系已经形同虚设，他们是应该分开，还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，忍耐痛苦下去呢？佛陀教给我们“四摄法”来处理人际关系，也包括夫妻关系。佛陀既不说让我们“散”，也不说让双方“忍”，而是让夫妻先冷静下来，找出造成痛苦的根本原因，并努力消除。我们要学会佛教给我们的“四摄法”，它适用于所有的人际领域，包括布施、爱语、利行、同事。
布施。夫妻之间要多请客、多送礼，这是多好的事情啊！人与人的关系就建立在这种“布施”上，礼尚往来。比如，妻子给丈夫做一顿饭，布施给丈夫食物，妻子积了福德；丈夫回家把工资交给妻子或经常送给她小礼物，是财布施，丈夫也积了福报；夫妇双方孝敬双方的父母，是接通双方两大家族的祖脉、福脉；替对方解决急迫的问题，是无畏布施，得长寿健康；教导孩子、引导他人开启智慧，是法布施，得智慧果报。同样，对外人也应如此，路遇乞讨的人，你不用再纠结他是否是骗子，纠结于给或不给，因为一块钱也是财布施，得福德果报，双方心情都好，何乐而不为呢？

爱语。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，彼此真诚的关怀，语言上温润体贴充满爱意，让对方感受到爱在心底流动。佛法讲，身口意日行一善，每一句爱语都是口行一善，既让对方舒心，自己又积了福报，利己利他。

利行。身口意都是利益他人，就是说，你所想的、所做的、所说的，都是对对方有益的，真心而且智慧地为他着想，爱护他。

同事。人无论与多少人产生关系，实际上都是你与他共同完成一件事情，也可以说是一项事业，你与他是合作关系，是同事。共同建立一个家庭，如果你们夫妻同心，把这个家庭建成全世界的模范家庭，那这种事业多有意义，这就是弘法利生。

当今，社会不安定原因在哪里？国际上的和平活动天天说弱化冲突，促进和平，实际上冲突的根本在哪里？在于家庭夫妻不和。离婚率高，家庭不健康，社会就有问题。社会的病根在于家庭不和睦。健康是什么？健康是和睦，身心和睦，家庭和睦，社会和谐。如果不和，就会身体有病，家庭破碎，社会乱序……总之，一切都成为病态。

当然，如果再往深处追究，这还不是真正的根本，真正的根本是什么？是自己。自己的“本性”跟“习性”发生冲突，就是“觉”跟“迷”发生冲突了。所以我们要化解冲突，促进世界和平，从哪里做起？从自己做起，从内心做起。

在内心里面，我们要把对一切人、事、物的对立化解，这样，各种矛盾最后也会化解。如果一方有成见，夫妻两个相互对立，就麻烦了。不管对方再怎么样，你都要把自己对他的对立化解，而不是计较“我对他那么好，但是对方对我不好”，就算他跟你对立，你也跟他不对立，因为两面如果有一面不对立，另一面也不能存在。任何事情，单方面是不起作用的。

你看，释迦牟尼佛的一生跟任何人不对立，所以一切人对他都没有法子，都不能造成对他的障碍，所以，佛成就了。自己跟一切人、事、物对立了，这是真正麻烦的根源，不仅造成社会大众的祸害，还是自己堕阿鼻地狱的根。世上本无对立，对立是从自己的妄想、分别、执着产生的。

所以，一切天灾人祸的根，是从自己心里生出来的，真正是一切法从心想生。诸佛菩萨、极乐、天堂，也是从自己一念心生的，你一念清净，一念善意，整个宇宙是美善的。你一个妄想、分别、执着起来，整个都变了，你的相貌变了，你的体质变了，你的居住环境统统都变了，你怎么能怪人？所以夫妻想和合，要把不和的因素找出来，把它化解，为社会树立一个好的榜样，那是功德。离婚是错误的，勉强凑合过痛苦的日子，也是错的，一定要觉悟。