平时工作很忙，没有时间念佛怎么办？

衣袂飘飞

         定弘法师：平时工作很忙，没有时间念佛怎么办？
2015-03-13

「阿弥陀佛」有什么功德，名号有什么功德？你能够信解，还有对极乐世界功德庄严你也能够明了。闻已思惟，听了之后听懂了，常常的去思惟、去想，「极乐世界这么好，阿弥陀佛功德这么殊胜，我遇到这个法门那真是稀有难得」，那种殷切求法的心、发愿这生一定往生的心自然就生起来。你如是这样的去作愿，去思惟观察极乐世界依正庄严，心里面总想著这个事，要往生，然后你念这句佛号自然就很恳切。如是若一日、若二日至若七日系念不乱，就是你的心总挂著极乐世界，没有再挂著这个世间任何一物，一切身心世界都放下，就是专心的系念、牵挂，忆念、思惟极乐世界依正庄严，想阿弥陀佛，心里就装著阿弥陀佛、装著极乐世界。
　　这桩事情，我曾经遇到一个同修就问我，「我平时工作也很忙，我没有时间念佛怎么办？」我就告诉他，你要心里真有佛就行。譬如说现在你要赶著回老家，你老家是在河南，假如说你现在在马来西亚，你要工作、要挣钱，忽然听到老家有讯息来，说你父亲病重，需要你赶快回去。你是个孝子，你就想著赶紧要回家，手头事可能还没有处理完，你这两天就得赶紧处理，然后订机票，安排行程。你这两天可能很忙，你口上也没老是嘀咕著「我要回家，我要看我老父亲」，你没有这样讲，也不这么嘀咕，但是心里真的就牵挂著这个事情，牵挂著要回家，所做的一切事都是为了回家。你要是明白这种心理，你就知道怎么求往生。现在我们要回西方极乐世界的老家，我们心里真的要牵挂这个事情，想著极乐世界，那是我们本有的家乡，阿弥陀佛是大悲慈父，我们真想回去，他一定会来接我们，而且一定去得成。你这样心里日夜思惟，常忆念，一日至七日能够不乱，不夹杂其他的念头，那你就成功了。
　　后头讲你的果报，「是善男子或善女人，临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱，前后围绕，来住其前」，你就看到他们了，阿弥陀佛、观世音、大势至、清净大海众菩萨就在你面前显现，显现出来之后，慈悲加佑，加持你、保佑你、放光注照你，让你业障消除，自然令心不乱。所以临终的时候，不是说我自己有什么功夫能够一心不乱，你要有这样的想法，你是增上慢，修行最怕就是这种傲慢心。你不是有什么功夫，是阿弥陀佛加持你，令你的心不乱，你能够念佛，能够正念分明，舍你的报身，随佛往生极乐世界。所以《弥陀经》玄奘大师这段经文就把这个道理讲清楚了，让我们把这疑虑去除了，只要你能够真正相信、发愿，哪怕是七天当中你这个向往的心不退，不被其他的因缘、杂念干扰，你就成功。念佛就是护住我们这颗心，用佛号来念念提醒自己，不要忘失去极乐世界的愿，不要忘失这个正念。
　　有的人说，「那你这还是用思惟，还是用第六意识，你是用的分别执著。佛法就是让你放下分别执著，你怎么还能用它？」这就是这个法门殊胜之处。其他的法门确实不允许你用分别执著，你不能用思惟，但是极乐世界净土法门允许你用分别执著、允许你用思惟，但是你的分别执著都要归在极乐世界，归在阿弥陀佛上。所以它是允许你昼夜常念、昼夜思惟，这个我们凡夫都能做到，所以它容易。你看如果你是孝子，你父母生病了，你也昼夜常挂；或者你是父母，你儿女要是重病了，你也是昼夜常牵挂。你就把这种牵挂的心改成牵挂阿弥陀佛、牵挂去极乐世界就行了。你能这样的牵挂，到你临命终保证没有业障现前，为什么？因为阿弥陀佛护著你，十方诸佛也护念你，让你不退转。
在《称扬诸佛功德经》里头就谈到，「若有得闻无量寿如来名者」，就是你得闻阿弥陀佛名号功德，这里强调的是闻名，就是你要听经闻法，尤其是《无量寿经》，听懂了之后你自然就有信愿。你的果报，「命欲终时，一心信乐，念不忘舍」，这也是阿弥陀佛加持你的，你能够在临命终还是清清楚楚，一心信乐，乐就是欢喜去，就是一心信愿；念不忘舍，你的念头不会忘记、不会舍离、不会退。「阿弥陀佛将诸众僧住其人前，魔终不能坏斯等正觉之心」，这是经文讲的「阿弥陀佛与诸圣众现在其前」，令你的心不颠倒，不是你自己有本事心不颠倒，是阿弥陀佛加持你的心不颠倒，这是他力法门。你就完全相信、完全靠倒，投靠阿弥陀佛，什么都交给他，让他来安排，你绝对心不颠倒，而且魔不能来扰乱。