《喜悦无处不在》（无和有）第十一章

开心树

第十一章  
我们用无来和有打交道。  
  

当心认识了自己，它不再认同它自己的念头，这为心留出来很多的空间，一颗成熟的心能够轻松对待任何念头，它永远也不会由于反对和冲突而觉得受到了威胁，因为它知道它是不可被阻挡的——当它没有什么立场要坚持、没有什么形象要保护，它完全没有任何约束。从来就没有什么可以失去的，因为本来就不存在任何东西，当它体验到它自己的本性时，笑声和感激的泪水从它涌出。  
  

所有的一切似乎进入我，我观察并见证了出自我的东西，我是所有一切的中心。我听到意见和概念，而因为不存在一个可以认同的“我”，我将一切当作有接受，所有出自经验的一切，经过了无的洗礼，被删除了、又生产出来，它进入、合成、被删除，出来的是看上去是有，其实是无。当你意识到你谁都不是，你和任何人相处都非常自在，无论他们看上去是多么的绝望或邪恶。不存在我不能拥抱的痛苦，因为我知道它已经解决了；因为我知道我遇见的永远都是我自己。  
  

当我们质疑我们相信的东西时，我们开始认识到我们不是我们想象中的自己，这变化出自心的“无限的”那一极，我们很少能体验到这部分的心，因为自以为是那部分的心总是在掌控中。而当我们质疑时，因为我们打交道的是那投影仪——心——而不是投射出来的东西，我们失去了我们整个世界——那个我们过去了解的世界。我们每次的质疑，都让现实存在变得更加仁慈。  
  

做质疑的那部分心是心的中性部分、是心的中心，它可以把心的一极带到另一极。这心的中性的部分给那困惑、僵滞、自以为是的心的那极一个机会，让它可以向心的另一极开放自己，那一极拥有自以为是的心能明白的、理智、清晰并且仁慈的答案。心的中性部分没有任何动机和愿望，没有“应该”或“不应该”，它是一座让自以为是这极可以越过的桥梁；当自以为是的心受到教育后，它消融在智慧的这极里，留下的是一颗绝对清醒、完整和自由的心。当然，所有这些只是一个比喻，因为只有一颗心。说到底，当思想封闭时，心也是封闭的；当思想开放时，心也会开放，所以如果你想要开放你的心，质疑你的思想吧。  
  

质疑总是让你的故事变少、变短，没有你的故事你会是什么样的人呢？——在你没有质疑以前，你永远也不会知道这点。不存在什么故事说的就是你、或者说的接近你，每一个故事都在远离你的真实。你是存在于所有故事之前的那，你是当故事被理解后留下的那。  
  

经过质疑后的生活是如此简单和透明，以至于你无法预先想象：眼中的一切都以其本来面目呈现着完美；希望和信仰在这里不再需要，地球变成了我过去渴望的天堂。此时此处永远都是如此的丰盛：那有一张桌子，这有地板；地板上有一条地毯，那有一扇窗户，那有一片天空，一片天空！我可以这样无休止地赞美我生活的这个世界，描述这个当下、这个现在——这个除了作为我的故事根本就不存在的现在，需要用我一生的时间，这是不是一个很了不起的世界？认识自己最棒之处是：你永远都满怀仁慈、满怀对这可见世界的丰盛的感激。我浑身洋溢着这世界所有的光彩和慷慨，而除了观察，我什么都没有做就得到了这一切。  
  

自我实现的试金石是始终如一的感激之情，这种感激之情不是你可以寻找或发现的，它来自另一个地方，它完全拥有你，它是如此浩瀚——没有什么能减弱它的光芒或将它覆盖。简而言之，它是“心爱上了它自己”；它是对它自己全然的接受和消耗同时在中心反射回来——就像融合一样，当你活在那样的感激之情中时，你完全理解了你自己。  


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