佛光普照时 (2015-03-19 09:51:57)

qifuzg

问：如何才知道头脑已死在当下? 如何分辨真心与头脑?

头脑，是概念、故事、作意、名相、幻象等词的总称，是意识的代名词。什么是真心或者非头脑？超越这些的意识的存在部分或形式。怎样分辨头脑与真心？可以说，我们的起心动念都是头脑，一移一动，一思一想，无不是头脑；那么如何辨别真心呢？在我们还不认识真心时，在所有的概念、故事、作意或名相生起之前认取真心，在所有的概念、故事、作意或名相寂灭之后认取真心，这些是认取真心的好时刻。一旦我们认识到了真心，即使概念、故事、意识等在运作也没关系，对真心的认识依然不受影响，因为真心本来是不受这些影响的。

头脑死在当下，只是一种形象的说法。它是指我们的心不再生心，故事不再生故事，念头不再生念头，概念不再生概念，意识不再无限分裂与蔓延的时刻；那时刻是静静的觉知，是心光自然的照耀。凡这样的时刻，被称为头脑死在当下，真心复活于当下的时刻。这样的时刻是一种放松，一种头脑的休息。这样的时刻，是高品质、高质量的生命生活。这种没有造作，清净本然的状态，是解脱的状态，是诸佛菩萨所指所点处。在这里修行，在这里休息，在这里工作，在这里生活，就是佛教的生活。

静是从头脑走向真心的一条道路，一种途径。当我们能够真的安静，我们便已离开头脑，朝向真心了。如何能让头脑死在当下呢？静；如何才能更好地认识真心呢？静。静的品质有助于了解头脑及其运作，有助于认出真心及明相。向故事生起前，或向故事寂灭后认取真心，就像在乌云聚集之前认识天空，或乌云散去之后认识天空一样。虽然即使乌云密集时天空仍在，但对于一个还不了解天空的人而言，在乌云密集时认知天空有点困难。这就是为什么说，要在故事生起之前或故事寂灭之后认取真心的原因了。

修行即是一种认识，也是一种体验。要认识，让你的意识向上来，达到头脑，头脑是认识事物的重要工具；但要体验，让你的意识往下来，来到心，心是体验真相的重要器皿。让我们的意识能量既向上来又向下来，不能仅固结在一处。如果意识能量升在头脑而不下来，人就会落于虚空，流于知见，成为知解徒，而和解脱没关；如果一直在下面，就会被感受绑定，感受成为你体会无限自由的最大障碍。因此说，要让我们的意识能量能上能下，以便我们在解脱的路上能游刃有余。

于万念丛中，请让自己静下来，落下来，像清清潭水下面觉醒的壁底；穿过百花，请保持觉知，以让片叶不能沾上你的性净之身。如果我们不那么陷入苦的故事，修行可以是很美的。我们的头脑，是故事的起源，是世界生起之处，是世间；我们的真心，是故事出没的场所，是世界诞生之前和毁灭之后一直存在的天堂，是超世间的。来由经修行，由经认知与体会上的突破，来从头脑到心，从世间到出世间。世间就在出世间里，不用移你的脚，当你明白，你已经于世间而出世间了。出世间便是解脱，于此解脱。

     头脑死在当下时，是佛光普照时，那时你是知道的。像太阳出现，像灯光亮起，纵然此时有蝴蝶在阳光下飞舞，纵然此时有飞蛾在灯下缭绕，然而什么也不影响。你只是体会到光明和美。什么是头脑？在阳光下、灯光下飞舞的蝴蝶、虫蛾；什么是真心？佛光普照，那阳光，那灯光，那无限光明。一切是需要体会的，需要在极为安静和觉知的状况下体会。当我们能这样体会，有关头脑与真心的答案，便不问自明了。佛光普照时，即是解脱日；佛光普照时，即是头脑逝；佛光普照时，即是慧日出，即是真心现……