贪嗔痴 (2015-05-11 06:14:50)

qifuzg

贪是没能活在当下的表现，嗔是反对现实存在的表现，痴是相信自己的想法的表现。

当我们活在当下，则不可能有贪；唯有我们没活在当下时，贪才可能产生。贪的另一个同义字是求。凡贪者必求，求者必贪，若无求则没有贪，若无贪则没有求。当如果你在求什么，那说明你在贪什么。如果你意识不到自己到底有没有贪这种现象，那就查看自己到底有没有求？在当下，如果你有求，则说明你有贪；如果你没有求，则没有贪。求是贪的另一种表现。贪或求，是你要的比现实存在多一点，你要的是现实存在目前还不是、还没有的东西。每当你贪或求时，你都有点糊涂了。

嗔一定是你反对现实存在的表现，如果你不反对现实存在，则不可能有嗔。不想要那已经显现的，想改变那不可能改变的，这是嗔发生的原因之一。如果是什么你就爱什么，是什么你就要什么，则怎么可能产生嗔呢？有嗔反应的人或在嗔反应的时刻，一定是将我们的想法大于现实的时刻。若我们不虚妄的将我们的想法大于现实，则不可能产生嗔。我们的想法不可能大于现实，现实永远是整个时空中的老大，只有当我们将老大当作老大，老二当作老二的时刻，我们才不会有嗔。若将我们的想法当作老大，现实存在当作老二，我们搞反了，我们颠倒了。搞反了，颠倒了，是我们受苦的因。

相信我们的想法真的是痴的表现，每一次相信都是一个痴。痴，就是不正确的知道；痴，就是把不是那的事物当作那。对普通人，痴到处存在，天上地下，眼之所见，目之所及，凡我们见闻觉知，几乎都是痴。例如，看花时我们不明白花并非花，我们是花痴；见鸟时我们不知道鸟并非是鸟，我们是鸟痴……同样地，于每一件事物都是这样。当我们不明白时，几乎我们的每一句话、每一个字都是痴，我们的每一个起心动念都是痴。因为那不是那，我们搞反了。那不是花，那不是鸟，那不是对，那不是错……。对于一个没有觉醒的人，痴包天含地，我们几乎时时刻刻都活在“痴”——不正确、虚假的认识里。

     贪嗔痴说起来是三，其实是一，根子都是“痴”——太过相信自己的想法。如果我们质疑思想，不那么相信自己的想法，三者一时并除。