从分歧到真理——谈葛瑞与我修行道路的总结

建梅

        作者：净哲

在进入这篇文章的主题之前，首先需要感谢：兄弟共同的合作，在这个偌大的时空之中，呈现出这么美妙的一曲宽恕高歌，而贡献给整个世界，呼唤着同一颗心灵的进一步厘清、以及在看似的暴风雨之后的深度宁静、以及绝对平安。而此刻的我们，手挽着手又心心相印，心境是如此地轻松、自在、喜悦、宁静、深邃如大海，脚步是如此地坚实、笃定、充满力量、稳稳站立如同高山。

最近，十分喜欢来反复提到自己的这一句口头禅：如果我们真的能够体验到，一切都从我而来（come FROM me），并且为我而来（come FOR me），那么在任何情况下，我们感觉到任何形式的烦恼、无论它以任何形式出现，都是没有任何理由的；而一个时刻活在天堂的人，也是不可能看到任何形式的不完美的。于是，也有灵感，通过“分歧、辩论和真理”这三个关键词将这段时间对此事的所思所感一一道来，也算是对我修行道路的再一次总结。

事情的缘起是在2015年5月30日的葛瑞上海站《告别娑婆》的工作坊中，来自厦门的一心兄弟提出的一个小小的问题，而事后，一心兄弟也在其个人的微信公众号上发表了一系列的感想，提到根据她的判断，晓捷老师的教导并不符合《奇迹课程》的本意，其对奇迹学员的分享也是一种扭曲。而葛瑞和他的伴侣辛蒂也对此事给出了颇为直接的回应。葛瑞直接谈到晓捷老师通的灵不是耶稣，也评判说晓捷老师和纳新老师并不真正懂得《奇迹课程》，也并不知道《奇迹课程》的真正精髓是什么。与此同时，葛瑞也谈到，这并不代表你需要赞同他的话。因为每个人都可以去跟随他内在的圣灵去做他那个时候觉得正确的事。他不会告诉大家该做什么，不该做什么。他只是诚实地在讲他自己的看法。辛蒂也提到晓捷老师重新翻译《奇迹课程》的过程中，想加入一些耶稣当时并没有表达的东西，并对海伦和晓捷老师进行了一些对比。

这件事情的呈现，对于精进的奇迹学员而言，首先是一个宽恕课题，去检验我们的眼光，是否还看得到任何的分歧，是否因为幻觉的起起伏伏而干扰了内心的平安。如果一切都从我而来（come FROM me）并且为我而来（come FOR me）这句话是真的，那么我们看到了外在的对立和冲突，只可能是来自于内在的分裂和冲突念。

在宽恕的全程中，始终要明白，修行的主体是谁。如果我们认同，修行的主体是一颗有选择能力的心灵的话，那岂会有任何的道理，去认为外在真的存在一个晓捷老师，外在真的存在一个葛瑞老师在那里？哪里又来的不同观点？哪里来的你和我？都在一个心灵之中，都是一个心灵妄作出来的相。心灵感受到分裂和冲突，并向外投射为世间的言语与作为，呈现出看似在外在的不同、分别、差异和分裂，不过是自己在那里和自己打架呢，还搞得一惊一乍好像真的一样。

从三条线的视野来看，这件事情，其实特别的简单、又一目了然，兄弟有着对于真理的强烈追求和坚强捍卫，这是极为强烈的神圣意愿。但其中自我的妄作，同样显而易见，小我最喜欢去分辨对错、是非、高低了，去比较葛瑞老师跟晓捷老师谁高谁底、谁对谁错，不可能是跟随圣灵，只可能是乐于见到分裂、冲突的神志不清的心智去重复分裂，没想到我们的心智还当真了。于是，我们投射出来一个这样的分裂的外相：我们可爱的老葛，在这个过程中，既有“上钩”和跟着幻觉起舞的部分（比如评判和攻击），也有着神志清明的部分（比如承认每个人都可以去跟随他内在的圣灵去做他那个时候觉得正确的事），然而真的有一个老葛在那里吗？还是，其实他只不过是一个镜像，去反映我们的正念之心和妄念之心混杂在一起的自作相？

是我们先在我们的心灵里决定了不同，然后我们就会看到不同。这真的是一个你想看到什么就能看到什么的世界——你在心中看到分裂，你在外在就一定会感受到分裂。而究竟而言，根本就没有所谓的外在可言。就像晓捷老师最近打的一个比方，我们在这个世界上所经历的冲突，都有点像是一整部电视连续剧，分作不同的房间在放。一个心灵，自编、自导、自演出来的一个连续剧，然后它、还把这事给忘了，投射出不同的人在不同的房间里面看不同的那一集，然后还彼此辩论一下，岂不是把这个幻觉更加弄假成真？

大家经常讲“学生准备好，老师就会出现”。其实更加究竟地说，并没有外在的老师，所有的老师都是我们内心神圣意愿部分的幻化。因为我们内心渴望回归，才会在外在制造出一个或多个老师的相，来帮助我们回归。但如果我们还要在这些老师之间去分别、比较，那就是头上安头了，可笑乎？可悲乎？葛瑞老师真的在那儿吗？晓捷老师真的在那儿吗？我们之所以还要称呼、肯认、跟随两位老师为老师，其实目的不过是称呼我们自己为老师而已，一个心灵呀！这就是我们需要认真而不当真的地方了。对于老师，我们要跟随，需要认真，只是别把外在的老师太当真而已，当真就又陷入幻觉了——灵修的幻觉同样也是一个幻觉。

就像我经常问有缘的兄弟的，为什么我要创造出一个佛陀来拯救一个看起来在受苦的我？其实这个答案非常简单：本来就是无此需要的，当我们认识到是这个心灵投射出不同的面向，然后愿意负责去收回投射，其实拯救和被拯救就真的当下就回到事实，那就是本来就是一个幻觉，拯救也是我们投射出来的，需要被拯救也是我们投射出来的，我们其实哪儿都没去，一直安居在天堂！

想当年，佛教的教主释迦牟尼来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里‘唯我独尊’的‘我’，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。世间，非世间的一切色相、非色相的东西都是这天真佛性所显现的。这天真佛性（圆满本性）即是真理智慧的法身，那为何它不可以应化出一个具体的报身和无数的化身？

晓捷老师早就说过，她和葛瑞其是只是一个，是一个心灵的一个选择，落在不同的人身上变成一个合作，一个平等的合作。其实佛陀、耶稣一点都不远，本性使然，我们就是他们。就只有一个圆满本性，包括我最近经常挂在嘴边讲的，我跟我爸爸的关系，以及我和老师的关系是一样的，我跟我自己的关系，以及跟耶稣的关系也是一样的。就是要在每一个人身上看出完全的平等性，对这一点越直接、越不妥协，其实也就越节省时间。

而对于葛瑞在工作坊上的直接和坦诚——姑且不论这位老葛兄弟说的是不是事实——还是要为其深深叫好。因为信任兄弟，也信任我们真正的圆满本性不会受到任何的威胁，所以他没有顾左右而言它，而是直接分享他当下的看法。同样的，我猜想晓捷老师和J讯团队，也不会害怕把这个事情摊开到台面上来讲。一个真正跟随圣灵而有力量感的人，从来不会回避任何的问题、矛盾和冲突。也因此，我在这里，要呼请大家一起来静虑思维，实证体验，并且鼓励大家来质疑我已经说过的，以及接下来还要说的每一句话。

真正的灵性其实是非常包容的，绝不会去褒贬啊，去评判啊，做出这等无意义之举。如果以跟随圣灵的完全纯净眼光来说，我们一定会说，其实每一个人都是通耶稣的，这是显而易见的逻辑，除此之外都是《奇迹课程》所说的“神志不清”，这一点，在课程中从来就没有妥协过，而去责怪神智不清之人，又岂会有任何的道理呢？

了解导向宽恕，毋庸讳言，葛瑞和辛蒂对于晓捷和纳新老师仅仅只有一面之缘，而其对于J讯团队这些年的成长、发展、活现也其实并不了解。更有可能的是，葛瑞和辛蒂对于《奇迹课程》“以其他形式示现的可能性”也存在着根深蒂固的限制性信念。而无论是葛瑞、辛蒂、一心兄弟在她的整个描述中，也有大量的不够精准和不符合事实的地方。

在《奇迹课程》的真实义中，一切皆有可能，任何限制性的想法、冲突性的想法都不是真正的《奇迹课程》，而只可能是跟随自我。单凭这一点，我们就足够可以去跟随圣灵去做出明智的判断了。《奇迹课程》已经言明，每一位兄弟都是圣灵在世的化身，那怎么又会说，晓捷老师通的不是耶稣呢。再比如说，辛蒂谈到，晓捷老师重新翻译《奇迹课程》，是想加入一些耶稣当时并没有表达的东西。这很可能是在翻译过程当中的误解。实际上，《奇迹课程》的重新翻译，正是为了更加地忠实于原文。而一心在她的整篇文章中一直谈到，老师和团队扭曲了《奇迹课程》，却又没有任何的论据，这对于精准、专业、到位的表达来说，确实是没有能够让人信服的。那是否可以猜想说，一心兄弟做出这一评判，纯粹只是自己的主观感觉、甚至是在并没有深入原文进行比照之下的主观感觉，并没有任何客观的论据？

而且，不容回避的一个事实是，国内真正按照《奇迹课程》本身的六个部分，进行系统学习和实地操练的奇迹学员少之又少，而当我们还没有真正了解过《奇迹课程》的全貌，就抓住课程的只言片语来评断哪位教师的教导符合课程，哪位教师的教导不符合课程，这并没有任何的说服力。国内的灵修圈子有太多走捷径，希望“偷懒”的芸芸众生，今天这里摘一篇文章，明天那里发一篇心灵鸡汤。不想树钢铁意志，花水磨工夫，只想在外围耍嘴皮功夫，于修证、解脱、断轮回没有任何益处。我们可爱的老葛兄弟也说过，我们可以继续吃那顿“吃到撑的灵性自助餐”，然而不通过严密的心灵训练，我们是无法回家的。

佛陀当年在《噶拉玛经》中也语重心长地告诫众人：佛法如果不去实践修证，是永远不会明白的。不要因为口耳相传，便信以为真；不要因为很有逻辑，就信以为真；不要因为很有哲理，就信以为真；不要因为引用常识，就信以为真；不要因为流传广泛、影响很大，就信以为真；不要因为先入为主，就信以为真；不要因为很有权威，就信以为真；不要因为学者赞叹，就信以为真。

闻、思、修的三部曲，在《奇迹课程》的深入中，难道我们就离得开吗？没有经过自己亲自证实，而听到某某大师说了这样的话就相信，那就只能叫做迷信。经过自己的实际观察、深入了解、亲身体验、且因此获得利益之后的实践，才叫做正信。如果我们真的是依循“依法不依人”的学习态度，那一个非常重要的前提是，除非不断地求证与实修，否则就不要相信任何人所说的一切。如果灵修不去立规矩、树风气、脚踏实地、认认真真、以生命的解脱为己任，只是为了灵修而灵修，为了推课程而灵修，那就真的是贻笑大方了。没有一身正气，又如何担负起世界救赎的职责？

而说到底，修行的主体在于我们自己，自己对自己的生命负责，跟外在的老师无关。圣灵不在我们之外，圣灵不过就是我们内在对于圆满的记忆而已。因此而论，那么我根本就不关心谁通不通J兄，谁又通不通什么高灵上师，把那个部分去渲染和强化，只是眩人耳目的怪力乱神而已，耶稣也好，佛陀也罢，都只是名字，皆是戏论。J兄是谁？佛陀是谁？如果他们不是我们真正的自己，他们又还能是谁？所以才说，耶稣、佛陀，他们从未真正离开过我们，他们就是我们真正的自己。

另外，如果说《奇迹课程》真的是一门普世性的真理，那么即使我们不用奇迹课程的原文，我们也能够把道理讲通。语言本身就是分裂的产物，它离真实本来就是双倍之隔。真理就是真理，它不管你今天是叫上帝，还是叫真主阿拉，它不会因为使用了什么语言而去改变真理本身永恒如是的性质。《奇迹课程》无意再建立何种宗教、门派，否则那就是“头上安头”，而太多的奇迹学员，一方面不深入课程本身，另一方面又在各种名相上去分别、比较，把视野过于狭窄地盯着课程的死的文字，寻章摘句、断章取义，进而当作否定真理的论据，实不足取——这难道不是把《奇迹课程》又当作一个新的宗教和门派的修法吗？

真理从来都是很简单的、而且在世间处处都有彰显，只有跟随自我才会搞得特别的复杂，才会分别、评断，再区分出层次、方面、间隔。对于所有的这些，只需要淡淡的一笑，就已经云淡风轻了。对我而言，我只会致力于自己真正的目标，就是成为一个究竟完美之人，并且勇敢无惧地、又轻松喜悦地去帮助到所有的众生，通过皈依完美之人（比如耶稣，比如佛陀）的智慧、皈依道路的智慧、皈依修行者的智慧，三条线、三方面、三心境地精进宽恕。那就管它叫《奇迹课程》，还是佛法，只要它符合真理，那就是我要真正致力的目标。而当《奇迹课程》已经成为我生活中一个更为宏大的背景，也就是时候，专业、精准、到位地在一切世间法中去承担出世间的大业，结束这个灵修的幻觉，结束这个把《奇迹课程》作为一种新的宗教和门派的修法的颠倒梦想了。

对于这样的胸襟、气概和不著文字的活泼度，毫无疑问，即使在世界范围内，J讯团队也是首屈一指的，这也是我一路走来，深深受益，并且越走越开阔，越走越喜悦的真实皈依处。法鼓擂、狮子吼，世界救赎，操之在我。对于已经走完全程的J兄来说，它只可能是回看这个录像的点点滴滴，莞尔一笑，再享受神圣意愿畅行无阻的绝妙美感，看到奇迹整合人类所有认知的力量，并最终体验与真理在一起的一体圆满！

对于兄弟呈现的自我表现，我负责宽恕，并且明智的忏悔（真宽恕当中的宽恕化解自我是包括明智的忏悔的这一步的，就是要收回投射并且知道所有的情境都来自于自己，对一体心智的真正的生命负责）！把执着和嗔恨视为真实，只不过是一种迷妄；执着和嗔恨源自错误和迷惑的觉知。在这里，我只想去疗愈，只想为了有帮助。此刻，就下定决心，用无分别的平等舍来看待一切众生，从此，没有任何理由去陷入任何的纷争之中，因为任何的纷争都只是幻觉。真的没有任何责备的理由，只有一份慈悲与温暖，一份同理与体贴。

写这篇文章，也不是为了真的要去证明什么。真理是无需证明的，如果真理需要去捍卫，它已经不是真理了。写这篇文章真正的初衷，只是因为对兄弟、对我们共同的基督本性爱得深沉——兄弟已经发出了爱的呼求，作为承担世界救赎职责的我们，理应去给出爱的回应；只是因为太享受这一份合作的过程了——兄弟一起合唱一曲救赎的高歌，这样的场景，是多么地波澜壮阔又美丽自由。又因为，绝对信任兄弟的圆满本性和神圣意愿，信任这个世界，所以，绝对信任我的这篇文章不会对我们共同的圆满本性带来任何的威胁和影响，只会是在幻相世界对神圣意愿的一份祝福和加持——作为世界之光的我们，不藉由这样的一个个的机会来一次次地检验和活现上帝教师的轻松、自在、幽默、笃定和力量感，又通过什么渠道去向这个世界放出我们本来就有的耀眼光芒呢？

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