行有不得，反求诸己

衣袂飘飞

         今天佛教被社會大眾瞧不起，稱作迷信，不能怪他們，他們沒有過失。他們個個本來是佛，他有什麼過失？為什麼造成這種誤會？是我們現在學佛的這些佛弟子是假的不是真的，我們沒有真正學佛，要真正學佛，他不能不佩服你，他怎麼會毀謗你？我們因為他的毀謗，錯怪他了。
所以中國老祖宗教人「行有不得，反求諸己」，這句話非常有道理，這是智慧，真實智慧。出了問題，問題肯定在自己不在別人。我們自己常常想著自己是對的、別人是錯的，問題出來，先把別人開掉，自己造的罪業，這個罪業什麼？造成將來冤冤相報沒完沒了。今天我有權，我不喜歡你，就把你去掉；來生的時候他有權，你做他的下屬，他不高興你，就把你糟蹋掉。一飲一啄，莫非前定，誰定的？自己造出來的因，遇到緣，自己決定要承受果報。真正明白這個道理，一生不敢冤枉一個人，什麼樣的順逆境，自己甘心情願接受，為什麼？要把它報掉；不報掉留到以後，麻煩。

處順境、善緣，順境是我們的環境，一切很順利、很喜歡；善緣，都是好人，我們對這些人都喜歡，在這個環境裡不生貪戀，這叫修行，沒有絲毫貪戀心，要用平等心、正直的心來處理事情。要處逆境、遇到惡緣，環境不好，處處都有人做障礙來麻煩你，這曉得，這是我過去所做一切不善的果報現前，要歡喜接受，要忍受苦難，把它度過，不怨天不尤人。要把自己心量拓開，量大福大，沒有心量的人他就沒有福報。我們看這個人是不是有福報？有多大的福報？看他的心量。一點點小事情斤斤計較，這人沒福。量大福大。慷慨布施，布施：財布施、法布施、無畏布施，時時刻刻都念著幫助別人、成就別人，這個人福大。

阿彌陀佛福第一大，念念是為遍法界虛空界一切苦難眾生，從來沒有一念為自己想。建造了極樂世界，教化一切眾生，這些眾生有好教的，法身菩薩來的是好教；三賢菩薩、二乘人也還不錯；惡道眾生、魔道眾生不好教。自己要做出榜樣，要做出示範，要真正能修忍辱波羅蜜。像釋迦牟尼佛修忍辱波羅蜜的時候，歌利王割截身體。是一個很小的誤會，引成這麼大的災難，把忍辱仙人凌遲處死。忍辱仙人所表現的，臨死的時候告訴歌利王，我不怨恨你，我沒有怨恨心，我將來成佛，第一個來度你。說話算話，有信用，五常最後一個字，信。釋迦成佛了，第一個得度憍陳如，憍陳如就是那個時候的歌利王。

處處為別人想，幫助別人斷惡修善，幫助別人改過自新，不遺棄人。不好教、教不好，要反省，我沒有智慧，我沒有方法。一反省，智慧就現前，方法就有了，為什麼？得佛力加持。你有怨恨心、有不高興，誰加持你？妖魔鬼怪加持你，叫你造業，不會成就你。所以念頭才動就有感應，一個善念跟佛菩薩感應，一個不善念頭，妖魔鬼怪、冤親債主跟他起感應。

我們聽見這些信息，自殺的人。這個世間自殺的人多，連小孩都自殺，小學生都去自殺，過去沒聽說過的。為什麼會自殺？原來自殺大多數是冤枉的，他只有這個念頭想自殺，並不是真正想死，但是有這個念頭。像跳樓，他有這個意思跳樓死，這個鬼都來了，為什麼？他找替身，你走在樓邊，他把你推下去。好多不是真正要自殺的，都是被鬼推的。跳河自殺的，有這個念頭，這個水鬼把他拉下去的。所以這叫冤枉。也不能怪人，你動了一個念頭，不善的念頭所感的。動這些不善念頭，為什麼不念阿彌陀佛？為什麼不念觀音菩薩？你念佛，這些妖魔鬼怪有很多還有善根的，他得度，你幫了好大的忙。

所以古人這個反求諸己，道理太深、太好。我們要學菩薩的願力，特別要學阿彌陀佛，因地上法藏菩薩，是我們最好的榜樣。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五百集） 淨空法師主講

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