要先自爱，才能够去爱人、去帮助人。

衣袂飘飞

         【颜渊问仁。子曰。克己复礼为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉。曰。请问其目。子曰。非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。】这是在第二册二百二十页的第三行，『颜渊』问到，怎么样实行仁德？孔子的回答是『克己复礼为仁』。有句话讲到「欲爱人者先自爱」，你要先自爱，你要先成就自己的德行，你才能够去爱人、去帮助人，所谓「欲助人者先自助」。我们有真实的智慧才能帮人，但要恢复明德得从格物下手，调伏自己的习气。孟子讲「学问之道无他，求其放心而已矣」，因为这明德、仁慈是我们本有的，它现在是有障碍，被这些习气障住了。你把习气去掉，明德自己就会彰显出来，那怎么去掉？「克己」叫克制自己的习气，让自己，「复」是返、归到，回归到礼教上面。其实「礼」就是圣贤人的行持，而这些行持一定跟圣贤他的存心是相应的，心行是一如的。我们还没有办法一下子达到圣贤人的存心，得从他的行持去效法，慢慢的内化了，这心境就提上去了。
比方五常百行，儒家讲的五常仁义礼智信，那你就要照着做，五常就是圣贤人的行持，你照着去做，慢慢的这个心，就真的跟仁义礼智信相应。佛家是戒，戒是佛行，从佛心流露出来的行持，那我们也要先学戒，依照戒律去修行，修正自己的行为。所以要修养自己，儒家一定要从礼下手，佛家要从戒下手。守礼了你慢慢才能不逾矩，你都守规矩，一言一行、一举一动都在这个礼教之下，慢慢你就循规蹈矩，最后能「随心所欲不逾矩」。所以学儒一定要从礼下手，不学礼，道德是立不住的。《弟子规》是礼，《常礼举要》是礼，要从这里开始效法，而且是一丝不苟，要认真去落实。
那佛家「因戒得定，因定开慧」，要先持戒，你持戒的时候一言一行都不敢放纵自己的习气。甚至于大乘守心戒，起心动念都不可以犯戒律，基本的戒律五戒十善要守得了。我们现在看这戒律还是很重要，没有戒律，我们的言行跟念头都是纷乱的。比方你下床以前，提起仁慈心，希望自己这一天不要伤害到这些小生命。你做一天、做两天，你做一年仁慈的心就愈来愈提得起来，就要透过这些生活的行持，慢慢的你就定在这些存心、教诲。你念念都是仁慈，你就定在这个存心，仁慈心是正念，你念念都是正念，定到一定程度你就开智慧了。
恭录自：《<群书治要３６０>学习分享》（第47集）蔡礼旭老师2011年12月10日讲于马来西亚