整日说“我”在痛苦,“我”在纠结,“我”在修行,“我”在功德回向,“我”在这,“我”在那……好像世间有万种事都拴到你“我”这根柱子上,但你到底是谁?你了解自己吗?若不了解自己,妄说“我”这“我”那的。 到底有没有个在受苦的人,到底有没有个纠结的人,到底有没有个在修行的人,到底有没有个在功德回向的人?……若是没有,你受苦了,白白将不是自己的苦揽为自己所有;若是没有,白白于空中生出纠结,假定纠结于自己;若是没有,妄立我在修行,妄说我在功德回向等等。 先明白我是谁,先彻证我是谁,再来说一切——生死、烦恼、痛苦、修行等等。若连“我是谁”都搞不清,为谁辛苦为谁忙?谁在辛苦谁在忙?“我是谁”这个问题是个大迷团,在人间生死存亡首先得明白它,证悟它。若不如此,疑煞个人。 实际上,“我”即是个误解,以“我”为基础或由“我”而产生的一切更是个误解。众生都是迷中迷,却也不知。把假当真,以梦为实,却总不知情,故那苦那难受得非常冤枉。因而,一般禅师教人修行,第一步先解了自己是谁,然后再谈修行。一旦这个问题解决了,修行便能不行而行,进入诸佛正修行路。若不如此,千般修,万般行,只是递相缠绕,梦中做梦,多半折腾。 诸行者,你是谁?自己疑惑么?若自己疑惑,自己探寻,深入迷山,亲自证解一回。若能明白,诸佛为你开第一道门。若不明白,永在门外,虽称佛子,日呼佛名,都无用处。佛不接见不了解我是谁的人,一旦你了解我是谁你也就是佛。 “我”字是个拴马桩,“我”字是个系驴橛,“我”字是个陷人坑,“我”字是个迷人妖……世间有多少人被拴,世间有多少人被系,世间有多少人被陷,世间有多少人被迷?……你想从这里跳脱吗?深自悟解,一脱永脱。 若你能证悟了“我”的实相,没有受生的人,没有受死的人,阎王找遍三界,派上它所有的鬼卒鬼兵也抓不到那个了解自我实相的人;若你能证悟“我”的实相,拴马绳无处系,系驴橛没地安,陷人坑无土挖,迷人妖化为虚空…… 从某意义上说,证悟“我是谁”的确应排在修行第一位。你了解你是谁吗?不了解的去亲自了解,莫从书上寻找答案,莫从他人的口中寻找答案,莫从这个大师那个大师那里寻找答案,从你自己的身心存在中寻找答案! 南无三世禅宗祖师大德。合十。 |