阅读“心”这本书(2015-08-07 06:49:42)

qifuzg

    我们中的很多人，一生都读过很多书，但却鲜有人读“心”这本书。有人读佛经，也没有看到“心”；有人看似在向“心”的地方看去，但没有正确去看，所以也没有真看到“心”。“心”这本我们随时随地携带着的活书，这本一切经书、一切世间之书的源头，我们该好好地看看了。
    拿起一本世间书，我们看书时往往只注意那纸面上的字，那由字构成的词，由词构成的句，以及那由句子和意识制造的虚假的情境，对完全真实的存在——那纸张，那书本身，那看书的人等，往往熟视无睹，视若罔闻。我们就是这样没有观照的，头脑一头栽进了它的知识和梦境里，它迷失在那里。

    世间人可以这样读书，但我们要修行则不能那样读书。我们要注意到书上的内容，更要注意到“纸”、“书”、“桌子”、以及“看书的人”等这些真实的东西。甚至后者比前者更为重要。如果我们只注意到前者，那是迷失；如果也注意到了后者更多的存在，那是清醒。我们要清醒，不要迷失，因为我们在做修行而不是一件世俗意义上的事。

世人因为同样的读书习惯，当我们被教导转向观心时，我们也以同样的方式进行。当我们读“心”这本书——观心时，实际上我们并没有观心，与读世间书的情形一样，我们完全掉进了那“心”上的字、词、句以及由其营造的故事——心的内容——梦境之中，而完全忘掉了心。很多人看起来好像是在观心，其实完全掉进了心的河流里被想象的水所淹溺而完全不知。你没在观心，你只是在受淹。

作为修行的活动，看书时我们要看到纸面上的字，更要看到“纸”、整个书、桌子乃至那个看书的人，甚至后者更为重要。同样的，当我们观心，我们要看到心的内容——那些念头、感受、心理动作、概念故事，但我们更应该看到心本身。看不到心本身，就像看书时只看到由纸面上的字词句所烘托出的意识之境，并没有看到纸、书、桌子及看书的人，甚至连字、词、句本身也没真看见一样。那是随着书的内容迷失而不是清醒。同样地，如果我们观心时没有看到心本身，那也是一种迷失而不是清醒。

观你的心，要看到心本身，将一切心理的内容和心本身分开来。我们要清清楚楚地看到心的内容，更要清清楚楚地看到心自身。让心的内容从心上滑开、流去、活起来，就像我们看书时，仿佛那纸面上的字词句都活了起来，它们纷纷离开了书页，而唯留下清清楚楚的纸本身，或者那字和纸的位置并没有改变，但你更加清楚地看到了纸张本身。

看书的修行，我们要借助纸面上的字，更加清楚地看到纸面，以及书、桌子、看书的人等一切现实的存在。同样的，当我们观心时，我们要借助那些心理内容更加清楚的看到心本身，以及整个身心的世界——法的世界。透过虚假的事物，我们要看见那最真实的。就像借助于道具，我们要明白整个戏剧的精神。在心的修行中，一切可见的事物都是道具，别迷失在那些道具之中。

作为修行者，我们要学会阅读世间这本书，更要学会阅读“心”这本书。我们不能仅仅成为知识分子，应当成为智者。透过知识而来的能力，最多只能带人在轮回中快速穿梭，于轮回中处于更高的层次，但不能出脱轮回。只有透过修行，透过正确的阅读“心”这本书，透过直接看见真实事物的能力，我们才能出脱轮回。透过修行，你可以做到，让轮回只旋转在你的里面，就像一场一场的梦境出现于你里面一样，甚至根本就不再有轮回现象。

阅读“心”这本书相当重要。世间有阅读过大量外在之书——各种专业知识书、哲学书、心理书、宗教书，乃至佛经等，仍然不能解开你困苦疑惑者，来阅读“心”这本书。来正确的阅读“心”这本书。这本来是人们人生该第一本读的书，却因世间的业力，成为最后一本才看和看到的书。甚至有人艰难困苦，终其一生也没想到，也没看上这本书。

我们都是幸运者，被过去现在的一切有智者点提看“心”这本书，且被点提如何正确的看。看“心”本书，应该成为人们活在世间所有需要做的事务中的头一件，应该成为时时刻刻在做的事。也就是，“心”这本书，我们要时时刻刻读，要在在处处读，要将之容纳在一切事务中，当在一切事务中读它。因为观心不是一件单独的事，它正是在与世俗的交互中发生和完成的。

“心”这本书，记载着你一生时时刻刻所有发生的事，乃至整个人类发生的事都记载于那儿了，难道你不应该看吗？如果你是位真正爱书的人，就应该去读“心”这本书，且去正确的读。书，不管什么书，如果不正确的读，会读出迷失；如果正确的读，会读出觉醒和智慧。古往今来的三世智者，都是读“心”这本书，而解脱的，而觉醒的，而得成的。若你想成为他们，也必这样。走他们所走过的路，才能到达他们所到达的地方。

来，开始阅读“心”这本书吧，以正确的方式读，读出觉醒，读出智慧，读出解脱。人们说世间之书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；而假如你会“心”这本书中，书不但有这些，还有整个世间，还有整个宇宙，还有一个偌大的佛国，还有一个无喻的极乐世界。来，读这本书，融入到那里。

心书即是天书，读它能知道一切人类想知道的上天的秘密。你真的是个热爱读书的人吗？你真的是个想探究真相的人吗？你真的想解开人类的疑惑吗？读“心”——这时时刻刻都跟着你，展开来包容天地，藏匿起你不知在何处的神奇之书吧。能读懂“心”这本书的人，人类千古悬疑顿开，无量诸佛秘密现起，人类的一切智者成为你的同学，你游弋在整个时空，随处拜访他们每一位。你不用再像科学家那样，竭力制造先进探望工具和运载工具而向外探索宇宙，因为你已知道了，所谓不出门，知天下。这是真的。

来阅读“心”这本书，世间、出世间，内至身心外至宇宙外太空，一切你想知道的秘密都写于其中；但当你会读了这本书，读透了这本书，看见了这本书及其中的一切，它们变得一点也不重要了。对于一个无疑又无问的快乐人，谁还在乎那些呢？宇宙天地只在意识之中，而意识只在清平觉心之中。觉一妙明真心，不读楞严诸经。

要而言之，作为修行的读书：我们要看到纸上的字，更要看到字后的纸。纸上的字组成有字书，字后的纸则是无字书，我们要看到有字书，也要看到无字书。同样地，当我们观心，我们要看见心上的字（念头等心的内容物），更要看见字后的心。心中的字组成有字天书，字后的心则是无字天书。我们要看见那无字天书。

有字天书又可称有字经，无字天书又可称无字真经。我们要睹见无字真经。读懂有字经通世间，生世间智；睹见无字真经通出世间，生出世间智。一个人读懂有字经也许能够于世间游刃有余，但唯有他睹见无字真经时才能出脱轮回。因此，修行人透过阅读心这本书，要看见有字经，更要看见无字真经——要看见心中的字，更要看见无字的心，犹如我们读世中之书，要看到纸上的黑字，更要看到字后的白纸。

最后想说，我所谓阅读心，决不是世间人所说的读心术，那不是觉醒，恰是迷失。那是往故事里钻，而不是往彼岸中游。世间读心之术，顶多看见有字天书，没有看见无字天书，顶多读通有字经，没有睹见无字经。世人读心，只是世间人最为通常的解读方式，只是他们将那个解读方式毫无改变地移行到他们所谓的心而已。我之谓阅读心，读不是那样读，心不是那个心。究竟是怎么读，究竟是什么心，有道者知，明理者通。

     向这世上一切精进的修行者，合十。