但会一心，得大总持(2015-09-07 10:56:10)

qifuzg

       你就一颗心，没有两颗心。内外世界，一切所见，都是一心所作。诸法唯心，毋用怀疑，只须证实。能体证时，一切明了。能觉所觉，同出一心。能念所念，亦是一心。能知所知，一心所为。三界之中，唯有一心。除心之外，无可论者，亦无所论必要。

但去体会一心。善是一心所作，恶是一心所作，天堂地狱，为心化现。世间所见，不出一心。所见是心，能见是心。一切作为，只是心遇见心，心作用心。解脱是心所作，束缚为心所造，若能明白来去皆是一心，当下歇了有为造作，独享一心无限清净神通妙用。


一心生出许多名相概念，一心生出佛法非佛法，一心生出世间种种事物及与差别。若能明白，普天之下，一心所作，遇疑遇惑，遇鬼遇神，遇善遇恶，遇好人遇坏人，遇好事遇坏事，遇种种问题关卡，只须回心，于一心中，坐视明了，便能决了天下困惑。


但会一心，即会禅宗。心是禅宗的灵魂，禅是佛教的灵魂。若会一心，直扼其要，八万四千佛教，直握掌中，得大总持。若会一心，直在诸法灵魂。修行学人，但去体会一心。能会一心，诸为休矣。


能会一心，便见诸佛，便会佛教，便能观了，种种世间，宛如盘中果，宛如醒中梦。直是有趣。自此行者不为一心所困，而处处尽享其心妙用。转凡成圣，只为了然一心。在凡被心所用，成圣妙用自心。


心者包含光影二事。觉知为光，色受想行识为影。心一世所用，只是从光到影，从影到光。凡夫不知性光，生活在影里；诸佛了知性光，从影移到光里。光与影者，同质同源，无高无低，无上无下。只是一个在光，清净光明自在；一个在影，诲暗挣扎困苦。


一念觉悟，从影到光；一念不觉，失光回影。不觉悟者，犹如盲目，有光不见。若是觉了，光明照耀，普天佛光。凡夫心，光明不失，只是不见；诸佛心，亦有幻影，只是有照。佛心凡夫心，总是一心。若会一心，佛与众生，两边皆会。若会一心，普天之下，佛与众生，数万亿菩萨，同在一心中。


一心是诸法本源，一心是天堂地狱，一心是诸佛菩萨，一心是无量众生。若会一心，得大总持。持世间，持万法，持佛菩萨，持众生，持善恶，持有无，持一切性命中所有物，如大地持一切般。诸方行者，但去体会一心。若会一心，直将天地万物，揽回心中，如伸手取眼前物于囊中。捧万法于觉中，如捧梦境回梦中。


一心者人人有之，日夜不离，须臾相随。此心随你，如影随形，如呼吸随生命，如灵魂随身体。无有无有心者，无有心者已非人类。既有人心相随，即有佛菩萨诸护法神日夜相随。若你修行，护法神相随；若你慈悲，菩萨相随；若你觉悟，诸佛相随。但去修行，觉了一心，与诸佛菩萨护法之神为伍。


你就一心，没有两心。莫在心外觅心，心内觅心。心不须觅，若觅即错，觅着总不是。若能息了种种妄想执著，息心之时，即见本心。本心即我，亦无我念。此心取不得，舍不得，只能是了。此心常用，从生到死，不曾损减。如光明灯，不曾暗淡。


但去觅取你体中神灯，照天照地，照内照外，照明照暗，照光照影，照佛照菩萨，照天堂照地狱，照一切你此生所见之物。体中神光，普镀一切。日光上有此神光，月光上有此神光，珠宝黄金琉璃玛瑙上有此神光，一切事物上有此神光。若无此光，都不能见。但去觉你体中神光，从影里世界移进光里世界，与诸佛菩萨为伴。


自觉心中光明，名为点灯；使他人也觉心光明，名为传灯。点灯传灯，佛菩萨事也。但尽佛菩萨事，一生光明行。自悟自己心，名为觉悟；指点他人也悟自心，名为传心。觉悟传心，圣边事也。但作圣行，自在一生。


     诸佛菩萨，千说万说，一心为归；诸众生，千行万行，一心作行。若能悟了一心，散一心化作万法，收万法归一心中。收散来去，不离一心。一心是大总持，持宇宙天下人命中一切。众生修行，但会一心，得大总持，坐自家中，心神来去，世间有无、天下生灭现矣。心是造物主，能造诸世间，谁不信耶？诸修行人，但会一心，得大总持。