觉、定、慧(2015-10-10 12:08:50)

qifuzg

        修行的第一步是练习觉知。但练习觉知必须导向定，如果没有定，觉知是肤浅的，没有力量的。

定的本质或基础是平等心，如果没有平等心，也无所谓定了。也就是，在最初修行觉知，最重要的导向是发展平等心。如何发展平等心？不管开始针对什么练习觉知，用这个训练来的觉知的品质，用来观察心。在观察心时，保持心“不取”它面前的尘相。心取尘相是众生的心理习惯，练习保持心不取尘相便是修行。如此修行久了，便能发展出平等心，即得到所谓的定。


当具备了敏感的觉知和平等心，下一步就自然地生起慧。所谓慧，不是什么思考或领悟上的收获，而是亲眼看见心是如何创造万物、制造一切的。是于时时处处亲眼看见或体证“一切唯心造”这个事实。能亲眼看见这个事实，并活在这个事实里，自然不然为外境所骗，亦不会随外境流浪了。


当拥有了这样的慧，便自然拥有了这样的慧所带来的定。此种慧称为佛慧，此种定称为佛定。相对于佛定，前面所说的定即是菩萨定（或说罗汉定）。菩萨定罗汉定和佛定是不同的。菩萨定是由经训练而来，是一个平面的定，如静水之定；佛定，是由智慧而来的，是多维度上的定，如虚空之定。


觉、定、慧：在菩萨，由觉生定，由定生慧，此觉是有为觉，此定是功夫定，此慧入佛慧；在佛，因慧而定，因定而觉，此定是自然智定，此觉是自然智觉，是无为觉。觉、定、慧名称虽同，但不同的阶段，性质不同，体会不同。


觉与定，有菩萨位和佛位的不同，称菩萨觉和佛觉、菩萨定和佛定。同样地，平等心也有菩萨位与佛位的不同，称菩萨平等心和诸佛平等心。菩萨位的平等是有性的平等，是头脑上的平等，是基于功夫的；佛位上的平等，是觉醒过来的心自然而成的平等，是基于智慧的，是无性的平等，是没有平等的平等，又称无等等。


头脑是一座须弥山，翻过这座山就是佛，就是佛国，就是佛土；在这座山中，如果不修行，没有修行的意识和行为，即是凡夫；在这座山中，如果修行，有修行的意识和行为，即是菩萨。


     关于觉定慧，有头脑上的觉定慧；也有翻过这座山——非头脑的觉定慧，究竟有何不同？行者以体会之。