若有人说我开悟成道，即是谤我

一念行者

分类：《问与答》

行者，看你的说法言论，疑似开悟成道，请告诉我们你开悟成道了吗？

昔时，佛陀在演说经典时对他的弟子们说，“若复有人说如来有所说法，即为谤佛。”同样的故事，今天，我也对深爱我的人说，若有人说我是开悟的、成道的，亦在谤我。善知识，真如法体空无一物，没有一个已成道的人；真如法体空无一念，没有一件已“开悟”的事。当我说我是开悟的，我立刻进入了虚无的故事；当我说我是成道的，我相立刻于空华中幻生了。善知识，清净觉性无人可立、无事可立、无相可立。空的本来实在没有一个已开悟的和已成道的“人”存在。

善知识，谁若说我是开悟了或成道了，那实在是诽谤我啊。回归到清净的本体上，“我”和“我所有的故事”消失了。若“我”不消失，我不是那个清净本体；若“我的故事”还没遗失殆尽，我看不见清净本体。清净觉性上一字一事不立，连一粒微尘尘埃也没有。那清净觉体不可说、不可说，连说一个“我是觉”或“佛”字时，它都立刻不再是它。清净觉体上连一个念头也不复存在，怎么还有一个开悟的人或成道的人存在呢？当我说“开悟了”，立刻，我没开悟；当我说“我是个成道者”，立刻，我不是了，也许刚才还是。无思、无想、无言、无说时我是佛，但当我升起一个念想说“我是佛”时，立刻我从佛位上退了下来。善知识，清净觉体是纯粹的绝对的空性，它连一粒尘埃万分之一大小的微尘也不存有，否则，它就不是“清净觉体”。所以，我们常听佛这样说“佛未有一法，若有一法即不是佛”。

善知识，你了解二千六百年前佛陀为什么会说“若复有人说如来有所说法即是谤佛”吗？若如来有所说法，则有一个我相在，而清净法体无我相人相众生相寿者相，所以不可能有一个说法的人存在；因为没有一个说法的人存在，法何在？——所以佛说，他从没说法。如来以“清净觉体”存在，他实在不是任何一个我、人、众生、寿者，所以说如来没有说法，若复人说如来有所说法，那实在是谤佛啊。善知识，今若有人说我是开悟的或成道的，那情形和此一样，也在诽谤我。

世上开悟的人没有说“我是开悟的人”，世上没有成道的人说“我是成道的人”，如果他说，他没有开悟或成道。佛不说我是佛。因为他了解，深信任何一个“说”都让他不再是佛，说出来的佛和真如本来的佛无关。善知识，开悟和成道与此亦然，开悟就像一扇门，当你说我是开悟的时，立刻你把自己反关在了屋外。成道也是如此，当你说我是成道的时，立刻你把自己从道的位置推开。善知识，了解清净觉性，了解清净觉体，以它存在，不偏佛位，不坠邪见，永在道中。阿弥陀佛。