了解这颗心(2015-12-07 06:22:44)

qifuzg

  要想讲话不快也不慢，讲话时应和感觉联系起来，或者干脆完全从感觉出发讲话。当人完全进入头脑，与当下的感觉完全脱节时，讲话速度一般会偏快。当头脑表现自己，或非常强烈地想表达自己的某种观点，或情绪激动、完全被某种感受支配自己时，一般讲话速度会偏快；只有过度悲伤、难过等，它才速度减慢，或因阻塞而讲不出来话来。

从感觉出发讲话，或说话时至少和感觉联系起来，是一位修行者最基本的讲话状态。修行者讲话、行动时，更应该站在“心”的本体时来进行；当我们站在“心”的本体上说话、行动时，我们自然起观照。以“心”本体而行为和观照时，我们自然脱离“我”的错觉，并能将一切包容进来，并且知道它们的虚假性。


你就“是”那颗心——那颗心没有身份、没有形状、没有大小、没有年龄、没有性别，没有一切，但又无所不包。能直接体会到“是”那颗心是奇妙的。体会“是”那颗心，直接“是”那颗心，是修行者的目标。一旦能直接“是”那颗心，成为那颗心，便是成佛了。再也没有比这更高的成佛。


当你完全“是”那颗心，这是法身佛；当你落在清净觉知上，以清净觉知而存在时，这是报身佛；当你落在念头上，以无数无量、千变万化的念头而存在时，这是化身佛。三身佛都是一心，当它摇身一变，变成清净觉知时，它降生在净土，是报身佛，得报身境界；当它再一变，化成无数无量的念头时，它降生在凡尘，是化身佛，得化身境界。当它不管怎么变，都认识到自己没变时，它保持在法身境界，是法身佛。


了解和进入法身境界，现大圆镜智；了解和进入报身境界，现平等性智、妙观察智；了解和进入化身境界，现成所作智。三身四智是讲一心的“体、相、用”。修行者应站在“体”上立命，站在“相”上立言，站在“用”上立德。我们应了解这颗心，完全了解这颗心。了解它，则能消融一切疑惑，获得完全的自在、解脱。来，了解这颗心。