莫把训练“火眼金睛”当观照(2015-12-25 07:13:44)

qifuzg

“我”的意识及认为，将物我打成两段，将存在分成我和非我，将一切划分为我的和非我的……一切个人的争夺、烦恼、痛苦、担心、失落等由此开始。

正智的观照能够有力地消融“我”这个感觉，但是，若是观照被“我”这个意识利用了，则虽表面上你认为你在修观照，实际上偏了。只要你还感觉是我在观照，你就没有行正智的观照。


许多人修行观照，都被自我利用了，自我顶着这个意识在观照，而不是，观照自己在观照而消融那个意识。以自我在观照，越观照越强化那个我，你没走在正确的观照道路上；若是你在正确的观照，越观照越无我，越观照你越回到正智的观照本身。


正智的观照离名离相，很容易辨别语言般若和实相般若，进入我知道我不知道的存在状态。正智的观照，离名相，超分别，见如如，得解脱；若不如此，你没得佛眼、用佛眼，而是在炼孙悟空的“火眼金睛”。


正智的观照，是你在寻找佛眼，使用佛眼，锻炼佛眼和习惯佛眼；不正智的观照——如果你以自我在练观照，那是在炼孙悟空的“火眼金睛”。小心，莫把“火眼金睛”当佛眼，莫把训练“火眼金睛”当观照。


火眼金睛对孙悟空来说，是宝贝，是神通，是有价值的发现和判断能力；但对一个佛而言，那也正是众生烦恼痛苦的起因之一。因此，我们要觅佛眼、得佛眼、用佛眼，超火眼金睛——练习和使用观照，而不是头脑的精晰辨别——自我的观察。

火眼金睛是识，诸佛观照是智，用智莫用识。或者，用识时不离智。智为体，识为用，安住在正智的本体上使用识。如此用心，即同诸佛。


合十于法界一切修行众生。