感知：看见真实的途径 (2016-01-16 12:24:56)

qifuzg

    我曾说“看见真实”，如何看见真实呢？静静地感知就是看见真实的途径。一件事物，如果你静静地感知它，你很容易看见它的真实存在体；若你不去感知，而去思考或研究它，往往则会迷失在自己关于它的故事中。

静静地感知，是看见真实事物的重要途径之一。感知让你静静地那跟事物在一起，而不受你故事的影响；感知甚至让你“进入”那事物，而作为那事物存在。感知有和思维不一样的奇特与妙用。

当你感知，就会看见真实；当你看见真实时，你必在感知中。可以说，感知和看见真实是同义语，它们是同时的，它们总是共在。看见真实，总是能让你的故事对真实不再起作用，它们无法再粘上那真实体。同样地，当你感知，故事也无法粘于感知；故事无法粘于感知，故事也无法粘于真实体，因此，感知可以导致看见真实。

我们常说到解脱，什么解于什么呢？什么脱于什么呢？就是我们的故事解于真实的事物、脱于真实的事物，就是我们的故事解于我们的感知、脱于我们的感知。故事从真实的事物上滑落，就是解脱；故事不再影响我们的感知，就是解脱。若想觅求解脱，无非从这两处下功。

真实和感知，是我们解脱的两个端点，就像一根绳子系在两根柱子上。要想让我们的心自由地从这根绳子前过去，你必须解开这根绳子所系着的两端，至少是一端。真实和感知，感知和真实，你看见哪一端，你利用哪一端，都能让你成功地解脱——从那绳索前走过。

利用感知看见真实吧，这样系于两根柱子上的绳子的两端同时滑脱了，这是彻底的自由，毫无暗藏隐患的自在。利用感知之眼，看见诸法真实，是诸佛们的日常视听，所谓以清净眼、见清净法。用清净眼，见清净法，没有不解脱的，净土就是这样诞生的。

清净眼就是心灵的感知功能，清净法就是事物的真实面目，当你用感知去感知真实的事物，就是用清净眼，见清净法。用清净眼，见清净法，必然现前一片净土。所以，有欲觅寻净土者，但去利用感知，看见诸法真实，如此净土就在眼前。

我说，念佛就是去感知，念法就是去看和看见真实的事物。念佛念法之所以能够得解脱，是因为，感知不着故事，真实不影响人心。若你静静地去感知，必然感知越过于故事；若你直见诸法真实，必然故事无法聚集真实物体，如同水珠无法粘于荷叶上一样。如此念佛——感知，如此念法——看见真实，如何不得解脱呢？

所以，以感知之眼，去见诸法真实，这样念佛念法吧。如此念佛念法，若不得脱，无有此事。感知之眼即是诸佛清净慧目，真实之法即是诸佛法界净土。以感知之眼、之心，去感知诸法真实，是真念佛真念法。诸佛弟子，来如此念佛念法。

合十法界修行众，无量福报随你行。