对于解脱自在,最关键的是觉悟一心。 觉悟一心的意思是,时刻清楚的了解和体验,在我们认知的世界,一切影响我们心情的感知内容都是我们的心,再也没有别的。 天不会影响我们的心情,地不会影响我们的心情,天地间的万物不会影响我们的心情,是心生出的故事在影响它自己。 时刻清楚地体验到一切都是心在自娱自乐、自恐自吓、自迷自悟,修行结束了。当心不再自恐自吓,自纠自缠,自在的佛达成了。佛就是那个,觉悟到圆满一心的人。 觉是心,念是心,以觉观念,是在以心观心; 束缚是心,解脱是心,以解脱对束缚,是以心制心; 痛苦是心,快乐是心,转痛苦为快乐,是以心转心; …… 当你明白一切都是一心,而一心中实在没有对错,没有好坏,没有是非,没有直线和曲线时,你还会用心自己观自己,自己制自己,自己转自己吗? 或者,当心觉悟到一心本没有直线和曲线时,你还会用心创造一条虚假的直线,然后再用鞭子赶着、撵着它让走这条直线吗? 做那些多余的干嘛。不如无为。 当我们明白整个自己的世界都是一心时,我们真的开始无为,开始进入无为。无为的意思是,心什么都可以干,只是它不再和自己纠缠,不再和它自己较劲,不再用自己的左手掰自己的右手,它不再做那不明智的事。 修行是心在进行一场自我拯救、自我营救,而它一旦明白全天下只是它自己时,它彻底放弃了这种努力。当心醒来在它自己的里面、醒来在它自己的外面,它开始为自己的强迫行为发笑。修行,即使任何修行也令它发笑——但那变成它又一个快乐的源泉之一。 修行是一件非常好玩的事,它的快乐大过世间的任何一种。对我而言,修行只做两件事:一是觉悟一心;二是觉知一心。 修行者首要的是觉悟一心,天地间只有一心,不管你感知到什么心理内容,能感知的和所感知的都是一心,一心圆满俱足,毫无欠缺。这是第一件事。 觉悟到天地间只有一心时,剩下的就是时刻觉知这个事实——觉知一心。觉知一心,这是第二件事。 对于解脱自在,最重要的是觉知一心。 大部分修行人半生的折腾,只做了一件事:觉悟一心——觉悟到一心;而这就是传说中的开悟。 而觉悟到一心后,开始时刻觉知一心,这就是悟后起修,真正的修行。 因此,“觉悟一心,觉知一心”,是一个修行人一生修行的内容。 天下修行者,没有觉悟到一心的,去觉悟一心;觉悟到一心的,去觉知一心。这就是我们的修行目标和修行任务。 来,进行这场修行——最有意义、最为快乐的心的自我拯救、自我营救——破迷开悟,解脱自在。 向世上第一位做这件事、并做圆满这件事的人看齐——南无佛陀。这是南无佛陀的意思。 南无佛陀——向佛陀看齐,看齐佛陀! |