孤独和单独(2016-02-24 23:06:28)

qifuzg

   生命是单独的，但不是孤独的。如果你体会到单独，这是正常的；如果你感到孤独，这是病态的。

单独是生命的本然，孤独属于自我。每当你说“我很孤独”时，这是自我在说话。而当你体会单独时，那只不过你感知到了生命的实相。

孤独伴随着忧伤、寂寥等种种不适，它就像你生了病一样，因此我说它是非正常的，它是病态的。孤独是一种分裂或分离。每当你感到孤独，那是你感到分离的时刻；每当你感到与他人、与存在的分离感时，你必然孤独。

孤独是虚构的，孤独是你相信了一个我是我时的必然体验。

对修行人而言，孤独是一位导师，是一位引领。它引领你认识自我，它引领你回归真相。

当你与孤独相逢，不要错过它。探索它，理解它，弄明白它抛给你的一切问题。当你感到孤独的时刻，是你进入“我是我”的幻觉最深的时刻。当你处在自我感幻觉的最巅峰，你必感到孤独。

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孤独是创造一座孤峰，然后你站在其上，体会远离大地、远离万物的孤独。孤独让自我感到强烈的存在感，所以从某种意义上来说，自我是喜欢孤独的。孤独同时又给自我带来不适，因此孤独的时刻也是自我开始反省、开始探索它自己的契机。

孤独是一种觉悟的机会，当你感到孤独，乘坐孤独之舟，航向虚幻大海的深处，在那海洋的中心，在你迷失的时刻，突然你就会有所觉悟。你会怀疑孤独是什么，孤独者是谁。

一旦你开始思考孤独者是谁时，孤独就再也不会粘上你。

因为没有任何东西能够粘上虚空，而真正的你的存在就犹如虚空。当你体会到你真正的本来面目时，当孤独再来，你看到，那只不过是虚空中舶来一块乌云，那朵虚妄的乌云的名字，就叫孤独。

孤独的确是一团感受的乌云，除了这它什么也不是。

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孤独会唱歌，当你处在孤独的云团中时，你会唱出忧伤的、美丽的世间情歌。然而，即使最优美的动人的自我的情歌，也抵不过乌云消失后的整个灿烂的天空——你的本来面目的存在。

孤独发出一声叹息，它会被上帝听到，注意听到叹息的那个上帝。

孤独开出一朵莲花，它会发光，它能转化生命到另一个面向。当你在孤独的顶峰，你可能会突然跌入万丈深渊——那就是无我，在那无我里，紧接着你就会回到生命的源头，看到世界的起源，然后你触摸到生命的单独性。

体会到生命的单独，是体验到创造的另一种表达，在那个时刻，你看到真正的造物者是谁。唯有你认识到你创下了一切，你才能体会到你是单独的。单独是大孤独，但它没有一点自怜的色彩，它浑身洋溢欢喜、光明和灿烂。

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单独会唱歌，它唱的是上帝的歌。单独之歌，是上帝在创造万物时所哼出的小曲，它轻松、愉快而又深刻。禅的诗，禅的意，禅的美，就在那里体现。

当你单独时，禅围绕着你。你以造物主审视它所创造的事物的心情审视一切，你脸上挂着圣母看着圣子的微笑，你是真正的艺术家，你时刻以艺术家欣赏他艺术作品的眼光欣赏一切。

单独的时刻，佛陀诞生，佛陀就是以单独的样子存在于世间的。

单独时你看一朵花，那就是灵山法会佛陀脸上浮现的微笑；单独时你看一杯茶、一粒沙、一块石头，那就是佛陀手中的那朵花。那没什么分别，那是一样的。

当你处在创造者的位置，你看什么没差别，你看到了你所创造的万物，更重要的，你看到了那个创造者。你对世间不再有任何疑惑，你不再寻问我是谁或世界是怎么来的。因为你清楚地看到了这一切。

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孤独是封闭的，单独是开放的，单独是完全的开放，孤独是完全的封闭。当你感到孤独，是你将自己封在了一个泡里，而你以为那个泡有天地那么大，且那泡里只你自己；但当你单独，那个泡，你自己创造的泡，消失了，你处在上帝完全敞开的胸怀里。不，你变成了上帝本身来体验这一切。

单独是孤独的相反，孤独在一极，单独在另一极。当你迷失，你在孤独的一极；当你觉悟，你在单独的一极。

我们总是从孤独出发，朝向单独。我们总是从迷失开始，朝向觉悟。

佛陀坐在单独的天地，而我们坐在虚妄的、黑暗的孤独的顶峰。我们是佛陀的相反。当我们由孤独来到单独，我们也将变成佛陀。

成佛是孤独感彻底消失，而你进入完全的、百分之百的单独之中。单独是平静的，孤独是忧郁的。单独是美的，孤独是忧伤的。孤独是一种生病，单独是一种完全的健康。

单独是体会到天地间只有一颗心，孤独是头脑隐约感到自己的虚妄和无能为力；单独是体会到合一，孤独是与他人的连接感中断……

来，修行者，由孤独切入单独。