活佛，活佛：作为佛而活(2016-03-13 23:24:49)

qifuzg

     修行修行，有两种修行：一是自我的修行，二是非我的修行。

自我的修行，就是那个自我在修行。这种修行，不管做哪种修行的举动，都是自我在做；自我顶着一个修行的帽子，在做种种修行事。这种修行，无疑越修行越加强那个自我。不过它也是有意义的，当自我顶着修行的帽子，穿着修行的衣裳，当它被加强到一定程度时，它就开始反思，它就开始破解自己，所谓物极必反。有时，如果你想瓦解一样事物，向它的相反方向走去，走到末路，走到极端，事情就会反过来演变，达到目的。

另一种修行，是非我的修行。非我的修行不再有自我感，取而代之的是一种更加客观的、更加如实的心智状态。在这种状态里，没有主观存在，全体客观，这是一种通常人无法体验，只有少数人才有的体验。在某些人，这种体验开始比较淡薄、稀有或不经常出现，对此还有陌生感、不熟悉感，不能成为像从前的“自我感”一样稳定成熟的感受。而对这个的熟悉、稳定和成为像从前的“自我感”一样的感受的过程，我称为非我的修行。

从前你认为我是张三，我是李四，我是某某，我是我那么真实，如果让你思维我不是我或无我，那简直是自我欺骗，你感受到那是头脑在玩把戏，如果让你观察一下自己，你立马会产生抽离感，如果这样观察——有自我感的时候观照或带着自我感观照久了，你会产生冷漠感。

一旦你切入非我的修行，当你熟悉稳定了一段，回头再让你看自我，看我是谁，看我是某某等，那简直和你有自我时思考或考虑一下非我或无我一样觉得不可能、简直是自我欺骗、头脑在玩把戏等。当你切入非我的修行，很多体验和有我时是相同的，但绝大部分认知却都反了过来。

事实上，我的体验和非我的体验，或说，有我的体验和无我的体验，都是体验，其本质都是一种感受加念头。但不同的是，后者的体验更加让人愉快、美妙和自由。这是为什么佛陀教导非我或无我的认知与体验的修行的原因。我和非我，有我或无我，不存在境界的高低问题，只是一种认知和感受更加让人解放、自由和快乐，另一种认知和感受却让人束缚、受限和苦恼。

你想要哪种感受和体验？你早已体验过“我”或“有我”及这种感受下的其他体验几十年了，或许世界上所有普通人的体验你都体验过了，但你体验过非我或无我——佛陀所传导或指教的认知与感受吗？若是没有，来体验一把吧。无我或非我的认知与体验，是自由解脱的基础。要想真的解脱与自由，这一关绕不开。

来，找寻和进入非我或无我的修行、体验或生活领域。在那里真正相遇佛陀的感受，佛陀的认识，佛陀的知识，佛陀的体验。要想变成一个佛陀，且走他的路，进入他的感受，进入他的体验，进入他的认识，具备他的知识。成为一个佛要具备哪些条件？这就是了。无我是一道门，门外是世俗世界，门内是佛家；非我是一种体验，体验着它是佛，体验着我或我的是众生。

生活生活，有两种生活，一是我的生活，一是非我的生活。作为凡夫，你已体验过前者；来，去体验后者，作为佛。前半生你活得是个十足的凡夫，后半生且作为一个佛活。活佛活佛，且作为佛而活。