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不二的认知(2016-04-05 00:10:14)

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发表于 2016-4-8 14:10:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
   不二并不是一,若是一,诸佛就说一,而不说不二了。诸佛不认同一,若一是存在的,那么,二必定存在。因为一是种子,若种子存在,那么它迟早会发芽——开始有二、三,乃至万等。

不二的基本意思是空性。空性的意思是无我。诸法无我。无我,不仅仅指人没有“我”这个概念,也指一切诸法没有本体。空性、无我或不二,不是一种理论,乃是诸有智慧者所见证的一种事实。

牛和马,若看它们的本质,不是两种事物,但也不能说是一种事物。究其实质,它们是不一不异的。它们是不二,是空性的。空性的即是不可说。不可说者而强说,只能是假说,是戏论,是权宜之计。

就实际而言,世间的一切命名、言论都是假说,非马说为马,非牛说为牛,非人说为人,非男说为男,非女说为女……然后在这些假说的基础上起更多的故事,堆加更多的假设,可想世间的本质是什么了。一个假说的世界,一个名言的世界 ,一个非实的世界。

不二,就是看出这一点。看出一切万物,它们的关系,既不是二,也不是一。它们究竟是不可说的。若说,必落入虚假、游戏、戏论之中。

诸有智者,都十分清楚这一点,因此他们从不被言语所骗。他们活在离言语,而纯一真的世界里。也就是,他们活在无我的世界里,空性的世界里——不二的智慧,不二的认知。      

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