│生活中有無量光│少欲知足 專求白法-淨空老法師開示

衣袂飘飞

         淨空老法師開示如何將《無量壽經》
落實在日常生活

淨空老法師開示：
「少欲知足」，欲是欲望，生活所需降到最低的限度，這是「少欲知足」，知足就快樂，知足常樂，這四個字是修行證果極重要的開示，我們要曉得。怎麼知道它是最重要的？諸位在經論裡面看到，一切諸佛示現八相成道到人間來作佛，先要住在兜率天去做補處菩薩，這是候補佛，候補佛住在兜率天。兜率是什麼意思？知足，兜率是梵語，翻成中國意思是知足。由此可知，你知足你就有能力作佛，不知足不能作佛，知足才能夠作佛。世出世間誰是第一個知足的人？諸佛如來。我們要知道，應當要學習。
那麼我們要問，到什麼樣的程度才知足？什麼樣的水平才知足？就是現前的生活，我現前過的日子，我現前做的這個工作，我非常滿足。諸位要曉得，知足的人心就安，心安了，理就得，得什麼？悟了。宇宙人生的大道理你就覺悟了，叫心安理得，理得心安。由此可知，知足並沒有一個什麼標準、什麼水平，沒有，為什麼？一切眾生的福德因緣不一樣。我們這一生所受的，這個佛在經論上重複了千百次，苦口婆心到了極處，告訴我們事實真相，「欲知前世因，今生受者是」，我們這生的享受，一生的受用，前世修的，你前生修的財富多，你這一生過富足的生活；前世沒修財布施，我們這一生物質生活就比較艱難，這一定的道理。「欲知來世果，今生作者是」，來生是什麼樣的果報？這一生所作所為就是來世的因，有因必有果，有果必有因，因緣果報絲毫不爽，這是佛在一切經論裡面常常提示的。所以知足沒有標準，就是現前的生活，我們知足就常樂。

知足之後「專求白法」，「白法」就是善法，我們中國人習慣上用善惡，善法、惡法；古時候印度人他們的習慣稱白法、黑法，白就是善，黑就是惡，他們用黑白來表這個意思。「專求白法」，專修善法。佛在這部經上教導我們的就是善法，我們要常常讀誦，要理解，要能記住，還要在日常生活當中切實做到才行。經讀了很多，如果做不到，依舊還是要造惡業，那就真的可惜了。自古以來，不但末法時期，世尊在世的時候，佛弟子當中天天跟著佛陀的，在佛陀身邊聽佛講經說法，他也能言善道，依舊去造作惡業，哪一個人？提婆達多那一幫人，六群比丘那一幫人。釋迦牟尼佛的學生，天天跟在佛的身邊，也都能言善道，毀謗老師，破壞僧團，在裡面從事分化，搞分立，搞小團體，搞小幫派，世尊在世就有這個現象了，何況末法時期。我們今天聽說，哪一個道場、哪個團體裡面有很多派別，甚至於都有十幾個派別的，我們聽了不足以為奇，為什麼？佛當年在世，僧團裡面就有很多派別。提婆達多是一派，六群比丘就是六派，那至少有七派，這是跟佛唱反調的。為什麼會有這種情形？他是多欲不知足，問題出在這個地方。天天講經說法，他聽是聽了，不能滿足他的欲望，他不甘心、不情願，於是得用種種方法希望達到他的心願。能不能達到？決定不能，如果能，因果律就推翻了。如是因，如是果，如是報，一點都不差，你命裡沒有，你怎麼能夠得到？用什麼樣的手段，只是造罪業，決定得不到，這是我們必須要明瞭的。這專求善法。佛法是一切善法當中最究竟、最圓滿的善法。