感知：让沉睡了亿万年的恐龙睁开它的眼(2016-06-03 23:26:07)

qifuzg

   感知超越思想。

如果你想做一个超越思想的人，

但去感知。

思想在一边，

感知在另一边；

当你感知，你从一边跨入另一边，

这就是去往彼岸。

感知，

是思想超越它自身的方式；

唯有你感知，

你才能超越思想。

感知不放弃思想，

感知不排除思想，

感知跟随思想，但不跟从思想。

感知是独立的。

思想像灌木丛，

感知则像灌木丛所生长的宇宙空间。

思想，

借用感知超越它自己；

感知，

借用思想生成它自己。

感知和思想，

像镜子和镜像，

当你去感知，

镜子在那里，镜像也在那里。

感知，

让你的思想不管移行千里，

你知道你一步也没移。

感知，

让你的思想不管千变万化，

你知道它的本来面目是什么。

坐于感知，

你从不会迷失；

如果没有感知，

你只在思想里，你迷失了。

对于修行人，

坐于感知，就是打坐；

没有感知，便不在坐上。

对于修行者，

感知就是禅定，

失去感知，便无禅定。

感知，

是智慧的基础；

没有感知，

智慧是迷失的开始。

感知不解决思想问题，

只有思想去解决思想的问题；

感知以明智直接超越思想，

感知是无为的。

感知不以任何方式和思想纠缠，

在思想里有数不清的纠缠现象，

但在感知里，没有任何纠缠。

如果你用思想的方式解决思想问题，

那像用手去搬开盘着的蛇；

如果你用感知去应对问题，

那像你直接知道那条蛇是一团打结的绳，

你甚至不用去解那个绳结。

思想，

是凡夫第一用心；

感知，

是诸佛第一用心。

诸佛不扼制思想，

但他们不失去感知；

凡夫日用思想，

但他们不知有感知，完全忘却去感知。

诸佛用心，

先感知，再思想；

凡夫用心，

思想，思想，再思想，没有感知。

当你持有感知，

思想是一种游戏神通；

当你没有感知，

思想是一位外乡人穿行在他方的小巷。

如果没有感知，

思想是一位盲人流浪在外乡，

它走的路越多，它的迷茫就越多，

它的磕磕绊绊就越多。

如果有感知，

你立马变成一位明眼人，

不管你走到哪里你都清清楚楚，

仿佛一位庄园主游行在自己的庄园，

查看自己虽然还未游一遍、还没见过但感觉熟悉的庄园一样。

当你感知，

宇宙是你的庄园，

思想是你的劳丁，

存在是你的游乐场。

没有感知，

你在凡夫的一边；

具有感知，

你立即站在诸佛的一边。

感知不是一条分界线，

感知是一个巨大空间，

当你感知，你生活在完全不同的家园。

思想的世界是黑夜，

感知的世界是白天；

当你只有思想没有感知，你生活在没有太阳的黑夜；

当你有感知，你立即身处白天，在观看各个人物——

思想的来来往往，起住坐卧，生意故事等。

思想是一个世界，

感知思想造就另一个世界——

不改变一切而造就出一个新世界。

感知吧，

感知具有巨大的作用和功能。

感知就是心的神通，

是心所有的神通中最大的神通。

感知的神通排在一切思想的神通之前，

即使最大的思想神通也比不过轻轻一感知。

感知，造就个体新的生命；

若你不相信，可以来试试？

感知不用你花钱，

感知不用到哪里去，

感知不用你拜师父，感知不用你努力，

只要感知，不断感知，不停地感知，处处感知，

你的世界将变得完全不同。

感知，

沉睡了亿万年的恐龙睁开了它的眼，

开始打量这个世界，重新生活。

那恐龙就是你的心，

那感知就是它的眼睛，它的独眼，

它这一只眼睛就足已够用。

独眼看天下，

真假事物皆现形。

南无佛陀耶。