世尊!何因何缘,彼国人民,胎生化生?’
佛告慈氏:’若有众生以疑惑心修诸功德愿生彼国,不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,于此诸智疑惑不信,然犹信罪福修习善本愿生其国,此诸众生,生彼宫殿,寿五百岁,常不见佛,不闻经法,不见菩萨声闻圣众,是故于彼国土,谓之胎生。
1
一直把娘生的那个我当作我, 这就是凡夫。
2
凡夫都是胎生的, 认为我是娘生的那个,此一类众生,即是胎生者。
3
认为我是娘生的那个的人, 活在身体里,活在意识构建的世界里, 终其一生,不能超越这个认识, 被自己的意识锁定在身体和虚妄认为里。
4
身体是凡夫国土, 意识心即彼宫殿, 五蕴即彼百五岁寿命。
凡夫之人, 若能出离五蕴,即彼寿命终, 超出身见,即名见佛, 见诸实相,名闻经法。
5
众生本来之心, 即是佛智。
佛智者,自然知,不思议; 它的特点就是自自然然的知道, 不思也不议, 它走直路,它无路要走。
它没有名字, 也不给事物及它自身强安立名字, 故称不可称智。
它知晓一切, 一切所知落在它其中,包括它自身, 所以称大乘广智。
在它之上没有再知, 没有比它更殊胜的, 所以它又被称为上上智, 无等无论最上胜智等名。
佛心有一千零一个名字, 每个都在描述它的特点。
求佛拜佛见佛不需到他处, 于自在中,体会自心即成。
6
心,心,心, 一切因, 若能明了得佛身。
心,心,心, 诸佛国, 若能知了等佛陀。
心,心,心, 最广最大最称神,, 一朝醒来此宫殿,发现无我亦无人, 诸法栩栩生如幻, 都是此心妙庄严。
心,心,心, 不须说, 观之随之转法轮…… |