认识的旅程(2016-07-02 19:57:26)

qifuzg

   

“须菩提！于意云何？

可以身相见如来不？”

“不也，世尊！

不可以身相得见如来。何以故？

如来所说身相，即非身相。”

佛告须菩提：

“凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。”

——《金刚经》第五品

　

1

万事是不持有身相的，我们所看到的事事物物，各各有体，各是各别，各各不同，各有其自身相，这是意识的创造，是意识作用的结果，说到底还是意识。事物自身不持有自己之体，因此事物本身并不拥有自身相。

诸法无自身体，因此无自身相，自身相者即是心相。

不要用“体”或“身”的概念看事物，即能见到道。道就是如来（约体来说）。若能从心出发看事物，并看到一切事物的形与相、体与身，皆是心创造的，即能见到佛。佛是那颗认识到这点的心。

一切事物的形象皆是心相，所有的心相即不真实，虚妄如梦，虚妄如幻，虚妄如泡，虚妄如影。若能分辨出心作用之后的事物和心作用之前的事物，便能认识见到佛与道，诸法与如来。

2

诸佛的眼中，事物是一片的；聚集成眼前一物一体，一事一相，皆是意识作用，诸佛清清楚楚地了解这一点。

诸佛不从体或身的概念看事物，他看见的事物的体或身是如梦的，是如幻的，他清楚地了解这是意识的创造、意识的作用。他还认识到，所有的意识都虚妄不实，他明白这点，因此他的念头——他的心的化身、心的转化，再也不能转动他的心。

诸佛处在转动的中心，那不转动的心智上。就好像他住在一个恒星围绕、时刻转动，而它自身不转的星球上。

诸佛的眼里，万物变而不变。变的是物相，是心相（物相即心相，因为所有的物相都是心创造的，是心的依赋转化），是事物的假合身相；不变的是事物的真实之体，那非体之体，那道，那存在的本来。

3

意识和道的假合，称为如来。如来是心，是心对事物的第一次作用。

如果你观察心，会了解，如来是第一个来到心中的事物。在如来之前，是道；在如来之后，是凡人眼中的山河大地、花草树木、事事物物。

如来和道，其体是一。意识最初染上道，便是如来；意识超越它的涂画色料，即是道。

一个修行人，若能观察到自己心是如何依物赋形的，便能认识到道和如来的不同；便能见相非相，便能见如来。能见如来，必能见道。能见道者，必见不生不灭。能见不生不灭者，必然涅槃。涅槃者，归于大道，合于大道，与大道化为一体，像一滴水融入大海。

诸佛第一眼见道，第二眼见如来，三眼以后才见世间之物。凡人所见世间之物，于刹那间，已落入心的第三作用之后了。如来和道不隔一层纸；如来和世间万物，隔了层层叠叠的纸（心相）。

如来称为新，如来之前是最新，那最新的其实最旧，因为它一直是那样，那就是道。当我们见到如来，我们会觉得亲，因为如来和心隔的最近，它是心的第一次化生；当我们见到道，我们会觉得最亲，因为那是一切源头。心所认识的世界的一切，就是依着它从这里开始的。

4

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

短短的经文，包含了诸佛对事物的认识旅程，从事物最初的源头，到心的第一次转化，到心的层层变迁，种种转变——从道，到如来，到世间万物，诸佛眼一眼看去，全在其中，完全穿透。

心的面前有两种存在：心相和大道。只有诸佛才能同时看到这两者，凡夫之人皆落在心相里，迷失于大道前。

心要看到大道，就要识别和认出它的种种变化、层层变迁，就要不断地超越它自身创造的拦路虎，直到来到大道的面前。心看到它自身的变化，看清它自身的变化，看透它自身的变化，如此便能见到道。这就是明心见性的含义。

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”……深深地向这段经文里走去，你能走到佛的面前，走到道的面前，你能走出整个人类的心有史以来所积淀的垢层，你能来到事物的最初，你能坐在上帝的面前，真实不虚。

这段经文是一个认识的旅程，它像一根手指，指你直接穿透所有的虚幻思想，直接到达存在的源头。这段经文教给你一种新的看事物的方法（诸佛看事物的方式），不以身相看事物，要见相非相等。

5

你明白这段经文了吗？看事物时，先向你的心里看出，看去，再看去，深深的看去，直看到它的根部，直看出它是如何演化出、演化到它所创造的眼前的事物的。

不以身相看事物，不以体相看事物；要看到事物的相，要看到存在的非相之相；瞄一眼事物，于刹那间直见这一切，便能与佛心齐等。

意识与存在第一合作，变现如来；再次合作，多次合作，变现世间森罗万象种种之物。意识与存在合而未作之前，道就清清楚楚地在眼前。月光照山河，清幽又自然，二者不相染，光明大圆满。

以身或体的概念看事物是凡人的老习惯，不能见相非相是众生的大难题，若是诸佛弟子，且解决了这两个问题。此二题一解决，法王座下又添孙，诸佛国里出新人。

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”多么美好的经文，深深了解它。

南无佛陀。合十。