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学佛者的感应(2016-07-16 17:24:14)

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发表于 2016-7-26 09:18:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:我学佛多年没有过奇特的感应,只是心空了自在了,您能谈谈学佛的感应吗?

学佛的重点不在于你感应到什么,在于那个感应者。你感应到什么都是次要的,那个感应者才是第一位的。不管你感应到什么,所有所感应的都一律平等,无一例外,且没有一个是真实的。

何谓感应?对当下现实存在的直接知道,单纯知道,不作任何心智改造的知道,谓之感;心智应机接物,开放容纳一切,允许一切,谓之应。所谓感,心智在对一件事物起心动念之前的知道;所谓应,事物掠过眼前心头,在根与尘相对之时,保持开放,允许任何情况发生。

心智反映事物,谓之感;心智反应事物,谓之应。当我们六根触尘时,电石火光,一刹那间,心智几乎同时行驶这两种功用。学佛人要求的感应,就是于刹刹间,对这两种功用的知道。

至于觉知到什么佛菩萨光明圣景象等,那不是修行人要求的感应,那些如梦境一般。前尘空花,不足为论。

你说学佛多年没有过奇特的感应,你做过奇怪的梦吗?那也是一种奇特感应。不过对于安住在真正感应中的人来说,确实没有什么奇特的,一切所感应,不过空花,不过平等。

你说只是心空了自在了。心空,是一种感应;心不空,是一种感应;自在,是一种感应,不自在是一种感应。你能超然在空不空、自在不自在之上,真正的感应中吗?若能如此,与佛齐座。

诸佛就坐在空不空、自在不自在等一切分别、二元之上,那是他们的宝座,那是他们的坐垫。坐于其上,与佛共同。感应感应,只感不应,是菩萨;只应不感,是凡夫;即感又应是诸佛。感应感应,只感不应,谓修行;只应不感,谓无明;又应又感,即双运,是诸佛行。你位在何处?作着怎样的行?

合十。祝福。        

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