学佛者的感应(2016-07-16 17:24:14)

qifuzg

问：我学佛多年没有过奇特的感应，只是心空了自在了，您能谈谈学佛的感应吗？

学佛的重点不在于你感应到什么，在于那个感应者。你感应到什么都是次要的，那个感应者才是第一位的。不管你感应到什么，所有所感应的都一律平等，无一例外，且没有一个是真实的。

何谓感应？对当下现实存在的直接知道，单纯知道，不作任何心智改造的知道，谓之感；心智应机接物，开放容纳一切，允许一切，谓之应。所谓感，心智在对一件事物起心动念之前的知道；所谓应，事物掠过眼前心头，在根与尘相对之时，保持开放，允许任何情况发生。

心智反映事物，谓之感；心智反应事物，谓之应。当我们六根触尘时，电石火光，一刹那间，心智几乎同时行驶这两种功用。学佛人要求的感应，就是于刹刹间，对这两种功用的知道。

至于觉知到什么佛菩萨光明圣景象等，那不是修行人要求的感应，那些如梦境一般。前尘空花，不足为论。

你说学佛多年没有过奇特的感应，你做过奇怪的梦吗？那也是一种奇特感应。不过对于安住在真正感应中的人来说，确实没有什么奇特的，一切所感应，不过空花，不过平等。

你说只是心空了自在了。心空，是一种感应；心不空，是一种感应；自在，是一种感应，不自在是一种感应。你能超然在空不空、自在不自在之上，真正的感应中吗？若能如此，与佛齐座。

诸佛就坐在空不空、自在不自在等一切分别、二元之上，那是他们的宝座，那是他们的坐垫。坐于其上，与佛共同。感应感应，只感不应，是菩萨；只应不感，是凡夫；即感又应是诸佛。感应感应，只感不应，谓修行；只应不感，谓无明；又应又感，即双运，是诸佛行。你位在何处？作着怎样的行？

合十。祝福。