临在，吽哈吖嘎……(2016-08-04 14:52:45)

qifuzg

  

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对于一个跨入修行之门的人而言，“念处”就是“临在”的意思。四念处，就是与四种身心现象共同临在。

所谓身念处，就是与身体共同临在。

所谓受念处，就是与感受共同临在。

所谓心念处，就是与思维活动共同临在。

所谓法念处，就是与心理产物共同临在。

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当我们与感受共同临在，所有的感受都变得相同。感受不再有好的感受或坏的感受，只强烈的感受或微弱的感受。

当我们与感受共同临在，感受变得像一股或强烈或微弱的电流在身体里传递振动，像一滴在纸上的墨沿着纸面精细的纤维作虹吸式运动。

当你与感受共同临在，任何强烈的感受都无法把你带走，相反，越强烈的感受越令你活在当下，与之共同临在。

临在让你坚定的在这里，不再可能有什么东西把你带走，即使内在刮起十二级的台风或遭遇人生罕见的洪水，也不能将你带走或摧毁。临在让你磐石一样不动不摇在这里，除了感知，没有什么能动摇它一点。

你无法被动着，像任何最有力的拳头也无法捶打到虚空一样。临在让你像虚空神一样在那里，临在是虚空神醒来活在此时此刻。

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刚刚认识到临在，或刚刚体会到临在时，为了体会它、熟悉它，你可以选择单一的临在对象加以练习。例如，很长一段时间你只练习与身体共同临在，或很长一段时间你只练习与感受共同临在，或很长时间你只练习与思维活动共同临在，或很长一段时间你只练习与心理产物共同临在。

一旦你熟悉了临在，临在已经成为了你的一种自然状态，那么，你就可以全方位的与存在共同临在。你可以和自己的所有身心现象共同临在，身、受、心、法同时临在，你还可以与世上万物一同临在，例如，与花、草、树木、白云、地球、遥远的星宿、太阳等一同临在。

临在是极其美好的体验，诸佛皆在临在状态与观看天地万物及与众生百象。临在不拒绝头脑的故事，临在让所有头脑的故事来往于生命其中，而不受它丝毫影响。临在者把天地万物纳入其中，而丝毫不感到内在拥挤或不静。

临在，是神智清醒；临在，生命神醒来在这里；临在，是觉悟者的基本状态。临在，临在，那是基督意识出现在这里；临在，临在，那佛光普照的时刻。临在，临在，那超凡的体验。

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当你的手疼，与你的手疼共同临在；当你的背疼，与你的背疼共同临在；当你咳嗽，与你的咳嗽共同临在；当你静默、愣神、思考、打喷嚏，与你的静默、愣神、思考、打喷嚏共同临在……

与你的所有身心现象共同临在。

与流动的小溪共同临在，与飘下的落叶共同临在，与天空的白云共同临在，与夜晚的月亮共同临在，与你的汽车共同临在，与你的办公桌、与你的笔筒、与你的电脑、与你的电工工具、与你的木方、与你工作共同临在……

与世间所有的一切共同临在。

临在如此美好，临在让万物成为它美好的伴侣——成为你美好的伴侣。临在，让你目睹你作为上帝化身为人存在于万物中间；临在，让你体验到单独又与万物亲密无间的美好感受。

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临在，是基督在这里醒来微笑；临在，是真主醒来在这里体验美好；临在，是佛陀醒来在这里提唱觉妙。

临在中，花朵更美了；临在中，鸟儿的声音更悦耳了；临在中，世间刹那变成了天堂。

临在，就是正智；临在，让你见证如如。临在的美好，即使世上最美的语言也不能描述它百分之一、千分之一、百千万亿分之一。因为临在是绝语言的。一切可以靠近临在，但无法触及。

除非你临在，别无方法让你受用它的美好。

临在，吽哈吖嘎……

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