谈知行合一 (2016-10-31 04:22:52)

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对心智清醒的人而言，根本不存在“知行合一”这回事。

因为他们看到，知是妄知，行是不思议行。他们了解，知是不真实的，有同于无；行不是思议的，它不染什么知。清醒的人看到，行就是单纯的行，它之上没有任何故事；知就是单纯的知，它所知的内容没有一个是真实的，并不受它们打扰。

人们一般所以为的“知”，是一个个的故事；而“行”，是将另一个故事加在那个行为上。他们所谓的知行合一，就是两个故事恰巧相同；知行不合一，是指两个故事不相同或相左。

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正确的知行合一，不是努力地使一个故事符合另一个故事，而是同时质疑两个故事的真实性，最终，使知还原为单纯的知，行还原为单纯的行。也就是，你最终体会和了解到，知完全是虚妄的，行完全是没故事的。即，知成为妄知，行成为空行——所谓成为觉者，所谓成为空行母。

觉者的意思是，不是思想者，超越思想者；空行母的意思是，不带思想的行为者，或不受思想影响的行为者。成为觉者，成为空行者，是还原于所有故事出现之前的你、所有故事寂落之后的你——成为本来的你。

觉者，知只是单纯的知；空行者，行只是单纯的行——不带故事或不受故事影响的行。当我们能看到或体验到这，知行合一或知行不合一的困惑就不复存在了。

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知行不合一是头脑制造的，致力于它的解决——知行合一，还是头脑的作为。不要上它的当。不要自己的左手握起拳头，自己的右手费劲的把它掰开。头脑制造知行不合一，头脑制造知行合一，就像自己的左手握起拳头，自己的右手努力地去把它掰开一样。不要做这样的事。

从判断自己知行不合一，到追求知行合一，也好像一个酒鬼，喝够了二锅头，或打着戒酒的幌子，去喝茅台酒一样。戒一种酒，去喝另一种酒，不管怎样，那不是真正的戒酒人——修行人。真正的戒酒人，既不喝这种酒，也不喝那种酒。真正的修行人，既不厌弃知行不合一，也不追求知行合一。而是活在当下，知是单纯的知，行是单纯的行。于修行中，“单纯”两个字最可贵，行之者也最受益。

追求知行合一，还是头脑的一种掌控习惯。修行要成为单纯的观察者，不是有力量的掌控者。修行不是去解决问题，而是去发现和了解，问题本身就是荒唐的。如果问题本身都是荒唐的，认真的去解决问题则是荒唐之上加荒唐——更荒唐了。知行不合一是一个陷阱，知行合一是另一个陷阱。不要从一个陷阱，掉进另一个陷阱。

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知行不合一——“不应该”，知行合一——“应该”，不应该、应该，应该、不应该，只要头脑还陷在应该不应该里，那都是困惑的。当我们醒悟就会发现，每一个“不应该”是荒唐的，每一个“应该”也是荒唐的。我们的头脑在荒唐里行走了一生，在“不应该”和“ 应该”的路上来回受累，真是难为它了。

困惑的头脑不能处在平安无事中，不能静下来，一平安无事，一静下来，它就感觉到无我或自我不存在了。所以，困惑中，头脑为了它的存在，它要无事找事，它要制造问题，它要解决问题，以感觉到自己的存在力量。头脑就是那样活下来的。

修行是认识头脑，理解头脑，最终走在头脑里，活在头脑上。修行不是顺从头脑，打压头脑，厌弃头脑，是最终喜欢上它，让它成为生命天空里最变幻的云朵，最绚丽的彩霞，重增生命的色彩。头脑是一座幻城，我们迷失在这里，成佛也这里。困惑的头脑是我们的工作，清醒的头脑是我们的家园。知行合一和知行不合是我们困惑的一个点，我们可以从这里出发，走向解脱自由的处所——安静的当下，天堂的当下。